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韩艺在长安的时候，那真是长篇大论，口舌花花，各种忽悠，因为在长安他是一个商人，不忽悠怎么赚钱，他也不需要顾忌什么，反正他出身那么卑微，他爆粗口都在情理之中。但是在这里，他代表的是朝廷，因此在这里他很少开口跟人夸夸其谈，在这谈判期间，他说的话，也就是那么几句，他要么不开口，开口就是正事。
这就给了当地胡人一种严肃的印象。
觉得这个人说话，是可以去相信的，不是一个就知道吹牛的人。
毕竟他们来的时候，对于这牧场协议是不抱有任何期望的，但还真给韩艺给弄下来了。
这就是一种能力的体现。
经过这牧场协议后，他们对于韩艺是有信心的。
但是他们似乎忽略了一个细节，就是不管是牧场协议，还是帮助他们恢复生产，这都需要一个领头人，这个领头人是谁？
当然就是大唐。
韩艺目的很明确，就是增强大唐在这一地区的掌控力，不能再旁落到某个人手里。
第二日，各个部落首领就递上了名单，但凡活着且被唐军俘虏的，韩艺遵守诺言，将他们都给放了，让这些部落首领给带回去。
这无疑又增强韩艺在胡人心中的威望。
各部落首领也没有多逗留了，领着人，带着牧场协议纷纷回去了，毕竟他们住在这里是要钱的，兀可烈他们虽然有钱，但也不能老是让他们养着。
与此同时，反叛的部落也相继被唐军平息了。
其实这四路进军，与其说是一场战争，还不如说是一场政治斗战，韩艺要打他们的目的非常简单，就是打击反唐势力，扶植亲唐势力，这才是关键，不然的话，人可以杀了，但地带不走啊，只要有牧场的地方，自然会有游牧民族来，到时这些人又会作乱。
但是韩艺也没有让他们立刻回来，而是让他们先驻军在龟兹、葱岭、碎叶、葛逻禄四地。
然后，韩艺发出一系列告示，首先，批判阿史那贺鲁犯下的罪行，哪怕是他死了，也要将其钉在耻辱柱上。当然，其中还包括许多跟着阿史那贺鲁反叛的将领，他们都是战争的罪人。这与大唐以前的怀柔不同，当年唐太宗还把死敌颉利接回长安，封官赏爵，好生供着。可是韩艺却剥夺了阿史那贺鲁一切的荣誉，罪名都加在他身上，都是他们的错。
因为唐军杀了不少人，总得找个来背锅的，如果阿史那贺鲁是英雄，那么唐军就是贼人，这口黑锅他必须背啊。
既然阿史那贺鲁是错的，那么受他胁迫的人就是对的，韩艺要做的就是拨乱反正，他先是下命，凡是被阿史那贺鲁等人掠卖为奴隶的，全都清查出来释放回家，恢复他们百姓的身份，并且将阿史那贺鲁部族原来的牧场，赐予他们，弥补他们的损失。而这些奴隶，多半都是阿尔泰山一代的十姓部落，而阿史那贺鲁的主力也是来自于十姓部落，现在苏定方平定了葛逻禄一众部落，扶持亲唐派上位，那么将俘虏归还，给予亲唐势力极大的支持，对于反唐一派是极大的打击。
之后，韩艺又将阿史那贺鲁夺取各部落的牧场，全部归还他们，并且吩咐各路将帅，复制他的模式，召集当地的部落，落实牧场协议。
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