为什么千年之后，上帝会选择西方，最主要的就是因为，东方不信上帝，上帝没有义务照顾东方，其次，就还有一个微不足道的原因，就是中国没有出现商业文明，在小农经济下，这个科技是很难发展的起。
这足不出村，还需要汽车吗？
两腿够了。
那一亩三分地需要插秧机吗？
双手够了。
不是中国人天生理科不行，后世的中国人可是学着全世界最难的数学，只是说没有必要去发展。
技术这玩意那就更加不用多说了，你用技术生产的产品，也就是卖给村里人，我花那么多私人时间，去研发技术，服务村里人，我缺心眼啊！
可当你需要驰骋万里时，你就会想到汽车。
当你有一万亩地时，你就是会想到插秧机。
道理就是这么简单。
如今的大唐环境可就不同了，整个国家正在进行市场融合，我长安生产的商品，长安百姓不喜欢，没有关系，我买到江南去，江南不喜欢，我再卖去西北，我大唐幅员辽阔，那边还有一个大食，我不愁卖不出去，好比这插秧机，插秧机在北方用处不大，这完全就是为水稻准备的，但是江南那市场这么大，你一家独揽，你会怕没钱赚么？
再经过这插秧机这么一渲染，大家渐渐也重视到技术的重要性，以前有技术，这市场也就是一个村，技术是无法得到充足资金的支持，造成后继乏力，技术没法得到突破，可如今不同，市场渐渐开发出来，一个技术就能够赚不少钱，赚来的钱，又能够发展技术，这一个伟大的循环，故此很多贵族都赶紧回家看看，有什么技术可以拿去发财的，以前他们保留的技术，都是什么祖传秘方，给自家人用的，你卖给别人，自家人也能用，何乐而不为。
同时也引来不少人的嫉妒，许敬宗、李义府他们老嫉妒了，怎么韩艺管得部门都赚钱，真是没有天理啊，这让他们形成了一个默契，坚决要否定自行车的申请，好处不能让你一个人给占了，除非你能够分点好处给咱们。
而韩艺也没有令他们失望，很快关于自行车的议案就呈上来了。
这小子真是好不知趣，太咄咄逼人了。许敬宗是咬牙切齿的拿着一看，顿时一阵无语。
韩艺在申请上面是这么写的，当初插秧机是用链条的，故此在研发插秧机的过程中，做了很多链条，而如今插秧机不需要链条，那些链条就放在那里，也没地方用，这就是一种浪费，何不卖了将成本给赚回来，并且还保证，链条技术不对外出售，只出售自行车的专营权，这个许敬宗也不在意，关键是后面一点，转印权所赚来的钱，一半算到明年的预算当中。
话都说到这份上了，许敬宗能不答应么，不答应的话，韩艺肯定又要开会，不用想也都知道，人家会支持韩艺的，链条放在那里有没有地方用，何不卖了，自行车的架子又不需要什么技术，而且还能为国家节省一笔开销，虽然百般不愿，但也只能让韩艺的申请通过。
如今长安，最欢喜的莫过于贤者六院，自行车的报批又通过了，那些工匠兴奋得都快昏厥过去，一个发明就能赚一千贯，你要早告诉我，我们必须日以继夜呀，怎么可能会拖到今日，这浪费了多少时间。
这太不可思议了。
整个贤者六院呈现在一片喜悦的汪洋中，而且每个人都觉得充满了动力，这真是太刺激了，觉得自己真是天才。
饶是李淳风也是非常高兴，见到韩艺来了，立刻道：“韩尚书今日来此，莫不是来筹办庆功宴的？”
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