张禄问起金锤的来历和下落，伽奢城主道：“那柄雷神之锤，乃是本城世代相传的镇城之宝……”所有权不归迪让，他只被赏赐了使用权而已。
根据城主说明，苦行僧补充，张禄才知道，这禅善世界上大城二十四、小邑五十三，大多有其镇城之宝，若论威力大小，要以这伽奢城的“雷神之锤”排名第一。
据说百万年以前，那时候天神还居住在凡间，与凡人杂处，曾经爆发过一场规模宏大的战争，至于战争双方，一说是雷神与海神，一说雷神就是天神，而海神乃是龙王……
张禄闻听此事，心里不禁“哎呦”一下，敢情这世界上也有龙的传说啊！
百万年前那场大战，前后延续了整整二十个世纪，双方各使神通，几乎就把整个禅善世界都给毁了，陆地粉碎为岛屿，田土大多荒芜，别说人类了，就连各种动物都被灭了十之七八，剩下的数量也骤减到原本的百分之一。最终海神（龙王）战败，举族被灭，但雷神（天王）一族也损失惨重，不愿再跟满目疮痍的大地上存身，干脆就搬到天上去了。
人类在废墟上重新聚集起来，复兴文明，其中某些强者捡拾到了雷神和海神在战争中遗落的法宝，将之作为争霸的武器，同时也是天授的象征，就此建立起大大小小很多个邦国来……
张禄心说此方天地之人惯好大言，二十万杂兵就敢号称百万，那么这“百万年”前的大战，估计也得打个折来听。即便不拿地球来比，天垣世界的人类历史也就七八万年，真正进入文明社会不过两三万年（信史时代是一万七千年），就已经发展到中世纪啦，这禅善世界的人类再怎么拖沓，不至于百万年一直维持着邦国社会不发展吧。
当然啦，他既不是研究历史的，这回过来也不搞乡土调研，这些事儿并不重要，重要的是传说中雷神和海神之间的战争，究竟是不是仙、龙之战的讹传呢？就“雷神之锤”本身的威能来看，确实不似此间人类所造——就算号称当世第一的黑余上人，大概穷毕生精力也未必搞得出来——要说是仙、龙之战的武器或者武器残骸，倒勉强也讲得通。
伽奢城主说啦，这柄“雷神之锤”自归伽奢城后，已历九百九十九万七千五百六十二个春秋了（天晓得！），平日供奉在城内宝塔之上，用强者的心头血加自身法力来为之充能，充能九十九年，可用一次，故此一般并不轻用——这是个战略武器，以威慑为主。而且若非一等一的武士，普通人也根本就用不了它。
最近这些年，伽奢城内最强的武士便是迪让了，城主不但把半数兵权都交付给了他，还允许他逢有紧急事务，可以动用“雷神之锤”。这是因为诸岛漂浮，又似有汇聚之象，伽奢城主想要趁此机会攻打周边城邦，起码达成名义上的统一，各城都有法宝，逼急了一定会用，则“雷神之锤”也就必然要显示其威力了。
可是谁想到他才刚整兵经武，露出点儿打仗的苗头，“善师盟”就开始到处散布谣言，说妖月凌空，应在伽奢，这伽奢城主啊，他已经彻底“妖”化啦！号召各城各邑联合起来以抵御伽奢军的进攻。要说以伽奢城的实力，实居禅善世界之冠，动辄可以拉出二三十万人马来，没有一个城邦可撄其锋芒，但若诸城合力，伽奢军就未必能打得赢了——甚至还有可能遭到反推。
就好比战国末期，关东各国除了齐、楚之外，谁都扛不住秦军一两轮冲锋，而即便齐、楚两强，真要跟秦军扛正面也是必输无疑啊。所以才有“合纵”、“连横”之议，合纵就是关东五国联合御秦，信陵君集合诸国兵马，曾经一口气把秦人逼回了函谷关以西去；至于连横，则是秦人想尽办法拉一个，打一个，要拆散关东各国的盟约。
其实这两策最初都不是以秦为目标，或者为秦而造的——因为那时候秦国还不够强——说白了，合纵就是合群弱以敌一强，连横则是借一强之力以敌诸弱。
然而连横之势易成，合纵却每每遭到破坏，为什么呢？因为合纵要求的参与者比较多，诸侯们全都各怀鬼胎，除非逼急了，谁都不肯出全力，更不肯当出头鸟，以当强者之锋芒。禅善世界也是如此，虽经“善师盟”从中牵线搭桥，很多城邦参与，组建起了松散的口头联盟，但说到统一事权，甚至统一兵权，以及把法宝都集中起来运用等具体步骤，却遭受到了来自各邦的强大阻力。所以“善师盟”这种做法，并不能对伽奢城造成太大威胁，伽奢城主就当他们小丑，任由蹦跶，也懒得理会。
只是“妖月凌空，位在伽奢”的说法，却无形中对伽奢城主的威望造成了不小的打击，就连自家领内百姓都议论纷纷，这可是会直接影响到军心士气的呀。尤其当诸邦会盟不成以后，城主们就纷纷建议黑余上人，说您本事那么大，干脆潜入伽奢城，直接把那个入妖的城主给宰了不就完了么？何必还要我们这些搞政治的人劳心费力哪？
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