偌大的宫殿突然之间变得死寂，有一种说不出的诡异和难受。楚风扬用神识探看了一番，没有发现更多的“人”的活动。即飞进主殿。这主殿虽然占地甚广，但并不奢华，楚风扬看了看殿中所藏的典籍，才知这乌萨库一直留在此处，一方面是此地地处荒僻，瘴气密布，很适合养盅，另一方面却是靠近祁山，这祁山之中存着一件巫族世代相传的宝物，乌萨库一直想得到，却不得其法。
这件宝物正是天意鼎！
原来巫族的族长在得到此世传宝鼎，一直是本族的图腾之物，哪里会沾上鲜血？在另一场与妖族的大战中，巫族不敌，被赶出了世代居住的祁山，而巫族里对宝鼎的虎视眈眈的强者俱是人品乖张之人，这老族长深知本族的功法是不完全的功法，说是邪恶歹毒并不为过，有遭天谴的可能，毅然将天意鼎存在那隐密之极的树洞之中，只留下一张模糊不清的藏宝图，即告战亡。乌萨库寻了这许多年，毫无收获，以为那天意鼎必是在那内山之中，屡次进入祁山，却被妖皇所阻，无奈立了口头盟，不再进入内山，却便宜了楚风扬。而楚风扬所修飞的异火，正是乌萨库的“盅术”的克星，否则还不知胜负如何。
典籍中有不少关于盅的论述，其中的奇诡阴暗处，让楚风扬暗暗心惊，看到那控制修士的盅毒的制成方式，即是他天君后期的心境，也不禁心生闷气，那直是毫无人性的一些作法。什么肢体对接，神飞魂散，离乱血脉，真是奇思妙想，让人不寒而栗的就是不把人当人，而是当成试验的对象。所有的成就竟都是如何控制人的心神、行为，如何使人疯狂、愚痴，如何使人伤残和死亡。
这样的功法，的确可以使修炼者进入到一种人不人鬼不鬼的状态。楚风扬想，挥了挥手，那些害人的典籍即告飞灰烟灭。
查遍了这里的所有角落，也见到了训练“盅人”的山洞，俱都是无数枯骨，看来这里的确是弑人场。想来自己的师叔抱朴子也身在其中，楚风扬不禁黯然。这“人盅”的操控者正是那侏儒，以此人的变态和凶残，落在此人手中，当不会有什么好结果。在另一洞中找到了不少妖兽的内丹，有的不乏高等级的内丹，想来这必是什么“试验”所需之物，能集合如此之多，不知他们害了多少妖兽，又害了多少人！
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