后来有幸当了都头遇上了王爷，所以才有了如今的飞黄腾达，要论个人武艺，末将比不了李将军和陈参将他们，但要论训练兵卒，末将还是有些能耐的。
但在厢军里就不一样了，底层的军官，根本不看你有没有本事，有钱的给营官使些钱，要么是会拍马屁，自然会有个头衔给他们，让他们成为厢军中的节级。
这样的头衔，实际没什么大用，顶多就是分粮饷的时候比普通的士卒早些分罢了，可王爷你也看见了，米仓里的那些糙米，早拿晚拿的，也没有什么差别。
至于厢军中的兵卒，也不会那这些节级真当他们的上官看待，一个名头而已，厢军里这种名头多了去了，谁都不会当真的。
而有些带着武艺的，就算他们是大头兵，可在厢军营里也是像恶霸一样的存在的。
这种人，一般就是发配来的犯人，有的在江湖上还有些名头，是连那些参将裨将都不愿招惹的人物，谁都知道得罪了江湖人对他们家人不利，也就任由他们在军营里当恶霸。”
杨怀仁好奇道，“这不合常理啊，如果他们有真本事的话，何必窝在厢军里受这种屈辱？我看厢军看守也不严，他们若是要逃跑，对他们来说应该不难啊。”
黄大银又解释道，“王爷可看见他们脸上的刺字了？这样的人，不管有多大本事，出了厢军，是没法在外头生存的。
老百姓看见他们脸上的刺字，自然知道他们是犯人，没人肯雇佣他们做活的。
他们想重新回到他们所谓的江湖，也没有人愿意收留他们，那些绿林人物也不傻，谁知道他们不是官府派来的内应？
而且他们也是有家有口的，犯了罪服刑，也是一种孝义所在，犯了罪还当逃兵的，他们老家的父母妻儿在家乡也就没脸见人了。”
杨怀仁觉得好笑，社会风气奇怪的很，武人为了一个名声，就因为被刺配了，便从凶猛的老虎变成了乖乖的兔子，这放到后世是很难理解的。
可仔细想想，这就是所谓的王道教化了，以文抑武，不是光从表面上看到的读书人比练武之人社会地位高那么简单的。
王道教化，礼教道德让几乎所有的老百姓都在遵守着阶级化的管理，想起水浒里谁的宋太公宁愿然宋军刺配江州也不愿意他去上山做山贼，现在杨怀仁忽然间理解了为什么会出现这样的现象了。
忠、孝、义，总是被统治者绑在一起的，教化的万民宁愿自己受苦，也要留下一个名声，这样的规矩连一个被刺配了的犯人都在遵守，杨怀仁不得不佩服朝堂上那班大佬们了。
不过这样也好，既然他们守规矩，那就用这样的规矩来管束他们，并收为己用，对于人才，杨怀仁觉得他的眼光还是很准的。
只要给这样的人一个机会洗刷身上曾经的耻辱，不怕他们不授首效忠。