‘钟离权’便在众道见证之下，于大雪山圣地结界之外，渡过四九天劫，飞升成仙。
当然‘钟离权’不是道门教主，没有气运护持，是以天劫还是要渡的，不能如‘张天师’那般，受天帝册封，直接就能位列仙班。
不过这飞升的‘天劫’对他这等万年地仙来说，和毛毛雨也差不多少，轻松度过。
‘钟离权’成仙之后，以仙人之体，向‘黄少宏’朝拜，感激其传经之恩，言日后若有需要，教主只需以两寸信香想召，他必然前来，肝脑涂地。
说完之后‘钟离权’便感受到其师尊‘铁拐李’的召唤，飞升往三十三天外，‘玄都天八景宫’去了。
和‘钟离权’际遇相仿的还有蜀中八仙之一的‘李八百’。
其修为也早已到了地仙巅峰，被瓶颈所困，难通桎梏。
可当‘李八百’整理经文，读到‘白玉蟾’所做《大道歌》的时候，同样心有所悟，立地成仙，继而渡过仙劫，飞升天阙。
有了这两位地仙珠玉在前，所有道门地仙、宗师，都知道了‘教主’拿出来得是真东西、好玩意，是以各个心中感激。
原本还有些人，因为‘黄少宏’的强硬态度，而心生不满，心有怨尤。
此时那点不满、不快，全都随风散去，取而代之的是对这位教主的真心敬服和真心推崇。
尤其是‘钟离权’和‘李八百’的那些门人弟子，简直就把‘黄少宏’的地位，摆在和三清道尊一样的位置上。
甚至有些道门中人，认为‘三清不得见，教主却是真’，将‘黄少宏’看得比道门‘三清道尊’，‘各派祖师’都重。
因为他们真实的从‘黄少宏’这里获得了好处。
其实人就是这样，便是修行中人，亦难以免俗。
‘大雪山’上，‘道巫合流’进行的轰轰烈烈，圣地结界之外的草原部族，‘黄少宏’也没让他们闲着。
‘黄少宏’以‘草原共主’的身份，召开草原大会，召草原各部首领，前来圣地议事。
在草原大会上，‘黄少宏’经‘匈奴’、‘突厥’、‘东胡’、‘回鹘’、‘乌桓’、‘鲜卑’、‘柔然’、‘沙陀’、‘氐’、‘羌’、‘羯’等等，各部首领推举，成为草原上唯一的可汗。
自号‘天可汗’！
‘天可汗’本来是后来‘李世民’的称呼，但现在李二还没用，被‘黄少宏’抢过来先注册商标了。
‘黄少宏’以‘天可汗’的名义，宣布在草原建国，国号为‘人’，意为‘但凡人族，即我子民’之意。
他在草原举办的隆重的登基仪式，登基为帝，帝号‘人皇’，王庭设立在圣地结界之内。
分封草原各部首领为将军，册封‘其木格’、‘武曌’同为皇后，因两人一为草原牧女，一为汉人女子，是以也昭显人皇对‘草原、汉人’一视同仁，本为一家的意思。
至此‘黄少宏’做到了‘道巫合流’、‘政教合流’，神权与皇权汇聚其一身的千古未有之帝王。
若真的有朝一日‘黄少宏’能够问鼎中原，坐稳人皇之位，或许真的能再现上古三皇之威仪，五帝之霸业！
‘黄少宏’登基之后，草原上已经步入了冬季，进入了这个对牧民来说水深火热的季节。
本来若是往年，牧民们为渡过冬天，必然前往中原边境，烧杀抢夺，劫掠一番，这便是民间俗称的‘打草谷’。
可是今年‘黄少宏’严令不许再有这种劫掠的行为，但凡有发现打草谷者，屠其族，以儆效尤。
在他屠灭几个小部落之后，得到消息的大唐朝堂上，本来还因为‘黄二郎’在北方崛起而担忧的‘李二’和文武大臣，立刻变成了一片欢声笑语和嘲笑之声。
有些大臣说‘黄二郎’练武是天才，治理国家却是个草包，这样不顾实际情况，不顾治下臣民死活的严政，都不用大唐动手，必定维系不了多久。
实际上，如今草原随着天气的逐渐寒冷，食物开始逐渐短缺，大唐朝臣们预言的事情，正在一一应验。
虽然所有草原人，都已经知道，他们的‘人皇’就是他们的信仰‘大萨满’，但在吃不饱穿不暖，还不让劫掠的情况下，许多人已经有了些许微词。
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