邢敖认真地回答：“这些都是君子说的！君子也没去过吴国，但贤者不出门，便能知天下事，君子便是这样的人！”
这话成功将薇逗笑了，从在殉葬坑里被解救开始，她对赵无恤便有种盲目的信任，既然他如此说，那肯定有道理，担忧之心消却不少。
她却仍旧不饶阿弟，红着脸嘱咐道：”你年纪不小了，此去不知道何时能归，若是遇到心仪的女子，便让伯父做主为你娶了罢，也好延续我族血脉。但只有一点，我听说吴地的女子多数也纹身雕题，平日**上身，光着双脚，只有蒲草围腰，其性情泼辣凶悍，你可不许找这样的，作滕妾也不行！“
……
“不许我娶纹身雕面之女？嘿，我对那样的女子，也全无兴趣啊。”
此刻站在码头上，想着阿姊昨日的嘱托，邢敖有些好笑。伯父屈无忌已经将他当成亲侄子看待了，时常挽在手边，期间还说过到了吴国后，就为他说一门亲事。或许就是太宰家的女儿，阿姊的担忧是多余的。
说到这儿，现在屈无忌正认真地听赵无恤讲述一个故事呢！刚巧是和纹身雕题和跣足之俗有关的。
赵无恤侃侃而谈：“昔鲁人有善织屦者，其妻善织缟。俩人听说吴国君明臣贤，欲徙于吴。有邻居对鲁人说。他搬到吴国去必定穷困。鲁人问为何？那人回答说：‘编织鞋履是为了让人穿它走路，但是吴国人却是跣足而行。所以无人需要；白绢做成冠带是为了让人戴它，但是吴国人断发椎髻，也很少用到。凭借汝夫妇的专长，却跑到用不着它们的邦国里去，焉能不穷？那邻居所说的话，舅父觉得可有几分道理？“
“说的没错，中国夷越，五方之民，皆有性也。不可推移。断发文身，跣足雕题本就是吴越之地人的习俗，衣服异宜，织履和织布的鲁人夫妇去了吴地，只怕用处不大。”
屈无忌的回答赵无恤早已料到，于是便大摇其头：“此言差矣，我所知的故事里，那鲁国人就反问他说，到了不用吾等专长的邦国。吾等便可以引导吴人穿履戴帽，它们的用途更广泛，怎么会贫穷？”
“舅父且想想，百年前未与诸夏通信时。吴国是什么模样？地广人稀，刀耕火种，无文字。无军阵战车，有邑聚而无城郭。可现在的吴国呢？是不是姑苏大城修建起来后。去往吴国的外邦人越来越多，修习鸟篆文字的人越来越多。民众效仿中夏习俗，穿履戴帽的也越来越多了？”
“没错，的确如此……”屈无忌一想，似乎还真是这样的，这还多亏了他屈氏的老祖宗屈巫。
“所以舅父也不必担心吴国无人使用纸张，一时无人问津，那吾等便引而用之好了，此物的利润可不比瓷器低多少，而且还能起到推广教化的用途。别人我不敢说，延陵季子那边一定需要此物！舅父不如带一船回去试试？”
屈无忌被说服了，赵无恤成功将一船滞销的纸张塞到了客串商队的使节团里。邢敖在一旁佩服不已，暗道自己去了吴国，也要好好替君子操作好商贾之事才行。
吴国贵族们需要西鲁的瓷器和漂亮丝绢，而赵无恤则急需吴国内大量存在的铜、锡资源，还有皮革、羽毛等战略资源，这些本是禁止外卖的禁物，但通过屈无忌的关系，绝对能搞一些来！
至于之前想要的熟悉水战之人，随着大野泽盗跖的降服，似乎已经不再迫切需要了。但邢敖知道赵无恤之后的战略是控制濮水、济水、大野泽的水域，甚至还想开通一条连接濮水和济水的运河，将两大水系在郓城附近连接起来，使满载瓷器和其他货物的船舶可以方便地通往陶丘，再西进新郑，南下商丘……
所以他决定一到吴国就先张罗此事，吴越之地别的不多，娴熟水性和舟战的人还不好找？
邢敖正想着，却见赵无恤朝他招了招手，似乎是有事嘱咐他。
……
“可与你阿姊道过别了？”
因为是在外面，邢敖不敢像平日一样随意，恭敬地回话：“唯，阿姊嘱咐了不少事情，还为我准备了行囊。”
“善，我也有东西要给你。”赵无恤说完便解下腰间的少虡剑，郑重地交付到了邢敖手中。
“君子，这！”邢敖一惊，随即激动了起来，连忙跪倒在地，垂首接过了剑。
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