人应该怎样的活着?
又该以何种的姿态死去?
每一个人，或多或少的曾探究过这生命的奥义。
可是每一种文明，每一个阶层，再细分到每一个人，他们对于这生命的奥义、理解，却是不同的。
有人生而为神的仆人，念想着死后归于天国。
有人妄图长生，肉身不灭。
有人向往财富，愿葬在金棺之下。
可是，有一个人群，他们崇拜自己的先祖。
他们将先祖的事迹，一一记载下来，世代的传颂，于是，这成为了‘史’，成为了‘学’。
每一个在‘史’中的人物，成为了‘圣’，成为了‘贤’。
所谓的学，其本质，便是圣贤之学罢了。
他们将圣贤之道，推崇成为了天下最崇高的学问。
遗憾的是，这造就了无数的腐儒。
事情本不该是这样的，迂腐的人学去了学问，才使学问腐朽。
可在这一门学问之中，却隐藏着一个终极的密码，这个密码，自学者们自牙牙学语起，背诵《三字经》、《千字文》起，便烙印在了每一个学童的骨子里。
或许许多人
已经忘记了儿时，人们对于圣贤的推崇。
或是利益熏心，在追逐功名利禄的过程中，渐渐的忘却了那些英雄和儒者的事迹，可内心的深处，那自三皇五帝而始，及至周公，再至孔孟，至窦禹钧，至班超、张骞，至祖逖、恒温、谢安，乃至太祖高皇帝的事迹，却随时会被唤醒。
那么，倘若要回答这个问题，对于儒者而言，他们大抵是，生当为贤，死当称圣。
安天下，立大功，建大业者为贤。
开万世之学，宣扬圣学，延誉四方为圣。
这是骨子里，不变的东西。
是一切读书人所追求的终极目标，若能因此而生，快哉！若能因此而死，死亦无憾也！
在这个终极目标之下，无论是理学还是新学，其本质，是没有任何分别的，他们唯一的区别就在于，他们朝向目标的道路不同罢了。
孔孟之道，本就是超凡入圣之道，只是有人在半途，已经磨灭了自己的志气，已经渐渐的归于平庸，已经慢慢的沦为了声色犬马的奴隶而已。
一滴滴的泪水，自刘杰的眼角里流淌下来，他躲在沙发上，宛如孩子一般，呜咽哭泣。
手中的期刊，已被泪水浸湿了。
这期刊之中，那一个个的字眼，仿佛是在鞭挞着他的心，一次次的在他耳畔召唤着：“你还记得当初纯粹的自己，还记得当初那誓为人杰的少年吗？”
他早已不是少年了。
他已至而立之年。
他此刻，却如少年人一般，无法遏制自己的无声痛哭。
看看现在的自己啊，埋首于案牍，抄抄写写，为自己成为翰林而沾沾自喜；平步青云，自以为自己已超越了所有的同龄人，有着似锦的前途；当初在学府中，尚且还学习的击剑和骑射之法，现在却借公务繁忙之故，而日渐生疏；每日所思虑，是人情的往来，是宦海中的勾心斗角；张眸时，想着的一份没有完成的文章，该如何漂亮的结尾；闭眼时，想着自己妻子在耳边唠叨的家中长短。
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