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第二百四十章 道法万千 不拘于形(上)(3/3)

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  小斋先拿起骨牌,将神识探进去,闭目一会又睁开,道:“这个《分虚化影术》,我大概了解,你想怎么用?”

  所谓分虚化影,就是将实体变成虚体,将虚体变成实体,可自由转换。

  虚,空也。

  它可以是光,可以是气,可以是影子,可以是任何看不到、触摸不到的东西。比如大法师,他便化作了一道红芒。

  这个不是元神,元神和肉体是分开的,虚体却是自己的身体所化。而它最奇妙的地方,就是直接攻击神魂。

  大法师是假先天,损耗寿命强行达到先天的境界,根基不稳,更别提什么精气神充盈。所以他对此术挖掘不足,只能借助鬼面施展,如果真修到一定程度,威力绝不止这一点点。

  顾玙听她问及,便道:“我想融合到幻境中试试。”

  “你想进到幻境里?”小斋一怔。

  “不成么?”他笑问。

  “老顾,我发现你野心很大啊,你这是自创世界么?”

  “别别,我可没那么吊炸天。与其说我进入幻境,倒不如说我让幻境中的东西出来。你看它上面记载,可以虚实互转,但没说一定是人,一定是自己的身体。比如这只茶杯……”

  他随手拿起案上的一只杯子,道:“我能不能让它凭空消失,又能不能让它凭空出现?我能不能让幻境变成真实,能不能让真实变成幻境?”

  “你这个……”

  小斋皱眉沉思,半响方道:“理论上倒是可行,有点变化术的意思。”

  话说道家的变化术由来甚古,秦汉时的修士认为:法,就是造成各种变化的玄妙方法。并将变化术作了初步分类,分天变、物变、神变三种。

  到晋代时,变化术已成为一个庞大的体系。

  《抱朴子内篇遐览》中记载:有大能者,可让自己没有确定形态,面孔一绉,就成了老头儿;蹲在地上,又变为小孩子;执著木棍,立即长成树林。种下什么,顷刻生成瓜果可吃;画地便成了江河;撮一把泥土变成山;在没有空隙的地方进出自如等等……

  而五代时,修士谭峭在《化书》中记载:变化的根本在于精、神、气,如果精神气充实,则“阴阳可以作,风云可以会,山陵可以拔,江海可以发。”

  顾玙不拘于泥形式,脑洞大开,要将分虚化影术和幻境结合,鼓捣出一门变化之术。精神可嘉,实践慎重。

  “现阶段,哦不,很长一段时间之内,你肯定完成不了。这比神通还要厉害,几乎一念生世界了。”

  小斋就泼了一盆冷水,又笑道:“不过你想做,我支持。”

  “你放心,我不会好高骛远。一步一步来,先从自身的虚实互转开始。”顾玙也笑道。

  俩人说了一会,《分虚化影术》暂且放置,小斋又拿起那枚玉佩。

  她将神识探入,闭目了好久好久,方叹道:“这《玄珠心境录》果然博大精深,我们得费些时间了。”

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