剃头挑子，招揽顾客用两种不同的东西，在城里用小木梆；乡下用一把形如镊子的铁器，其名为“唤头”；捏在手上一开一阖，发出“呛、呛”的声音，就叫“打唤头”。
我们在博物馆和老照片里看到的剃头挑子，一共分为两部分，前面是一个红漆圆笼，当中置一只小炭炉，上坐一挑子水，这就是那就歇后语剃头挑子一头热的由来。圆笼旁边挂一只脸盆，专为洗头之用，这不足为奇。奇的是竖一枝旗杆，且有习斗；这枝旗杆的形式，与衙门前面所竖的完全相同；只是具体而微而已。
后面一部分是一只长约两尺许，宽一尺的小红柜，柜中藏剃头用具。这是顾客的座位，但在最初，却是剃头的人座位；被剃者是没有得坐的。
旗丁“奉旨剃头”，颇为威风，确是事实。大致每到一处，用“唤头”将一村一乡的男了都唤了来，由旗丁逐一验看，已剃者自然无事退去；未剃者集合待命。一然后“待诏”手执剃刀，大马金刀地坐在小红柜上。而被剃者则须跪在他面前，俯首受剃：倘或抗命不剃，立刻为随护的兵丁抓住，就地正法，悬首示众——人头就挂在剃头担子前面那支具体而微的旗杆上。
这就是所谓“留发不留头”了。
更多的则是在各处州府辖区之内大肆的摊派，搜刮。这算得上是温和多了的手段，更多的则是看好了哪家富户，清军旗下的那些如狼似虎的伥鬼们，（原谅不厚道的作者给这些最早践行曲线救国，保全我中华道统的家伙找了一个自认为比较合适的称呼。为虎作伥的伥鬼。）便会呼啸着将这家富户洗劫一空，什么粮食银子金银细软自不必说，便是家中的衣物家具摆设，甚至是庭院内栽植的花木，摆设的盆景也不会留下。家中的老弱妇女，丫鬟婆子，尽数劫走变价，所得自然是充当饷银。当然，运气好的，也许会被各位将军看上，留在自己手里暖被窝或者孝敬上司。
其实，这种搞得“民”怨沸腾、杀鸡取卵的事，是即将北上见驾述职的洪承畴所不愿意看到的。在他看来，这无疑是为渊驱鱼为丛驱雀。把本来对李家父子有些不满的江南士林官绅大户们，一股脑的变成了对清军满怀仇恨的。本来嘛！李家父子只不过是收税收钱粮而已，虽然说要的数目是高了点。可是毕竟也是按照祖宗制度有章法可循的。而且，李家是一手给你银元一手从你手里收通宝，这些年大家一直都在和李家、和南中商人们做生意，这银钱货物来来往往的，算起来，还是我们赚得多。交点税给李家父子也算是天经地义的事。可是，这群辫子兵却是上来就直接开抢！而且抢得时候吃相如此难看！
但是，洪承畴也没办法。作为清军在江南的第二号人物，他也清楚眼下的局势。江西局势崩坏，金王二人数十万兵马便是在旬月之间尽数土崩瓦解。施琅倒也果然是李守汉的乘龙快婿，能够做人所不能做，想人所不敢想之事，将与明军算得上是死对头的大顺军数十万兵马尽数收容。这样一来，原本可能是清军、大顺军、南粤军来回拉锯反复争夺的江西、湖广等地，便渐次浑然一色，成为了南粤军的地盘！
面对着这样的局势，洪承畴也不能说平南大将军勒克德浑的做法是错误的。毕竟，西面是几十万闯贼余部在施琅指挥下如狼似虎的攻城略地，在湖广之地渐渐的形成了燎原之势。面对着这燎原大火，单纯的驱赶兵马去与之征战无疑是下策。
所以，在江南各地尽量多的筹措军饷粮草，先行安定军心，这无疑是正确的选择。让手下那些丘八大爷们兜里有银子，他们便有劲头去冲锋陷阵攻城破寨来换取更多的银子。否则，一切都免谈。
可是，看着地图上南粤军再度在湖广地面上展开，并且一路向西，一路向北，威胁到了长江不说，向西的一路更是兵锋直指湘西，若是闯贼余部与西贼张献忠的那群残渣余孽勾结上，只怕长江一线更难收拾！
所以，从军事角度来看，勒克德浑在江南推行剃发令，大力筹措军饷，对湖广方向士气正盛的南粤军江西兵马暂时采取守势，而向东面的松江府南粤军的上海县商贸区采取进攻态势，无疑是正确的。
你们倚仗着长江水路之利，将长江水道变成了你们的便捷粮道。把囤积在上海的粮草军械船运西进，那我就打掉你们的补给基地上海！让你和我在一个水平上作战！到时候，看谁兵更多，看谁更厉害！