对于这一点，桑子明并不是太担心。一则因为他已经筑基了，神识得到进一步的提升，学习仙文的速度加快很多；二则因为，他还留着几片悟道茶呢，大不了再喝两壶茶，就能解决这个问题了。
这两年，那位老道士留下的悟道仙茶树，可是帮了他的大忙了。
那一株悟道茶树，每年只能采十片叶子，他每隔三个月喝一壶悟道茶，两年下来还剩下七八片，保留在特制的玉罐中。即便在他的储物戒指里，也经常带着一片叶子，以备出现类似上次琅玡祠中发生的事情。
接下来令桑子明感到诧异的事情出现了。
按照陆九龄的说法，乡试的时候不但要考仙文，还要考天剑诀；而会试的时候，除了这两项内容之外，还要考圣箭诀。因为儒家六艺，礼乐射御书数，对剑术和射箭是有要求的。
儒门以仙文阁为基础，仙文阁毕竟是一个修真门派，修真界实力为王，所以科举的时候必然包括这方面的内容。如果参加科举考试的人都是手无缚鸡之力的书生，那么仙文阁还怎么能长存于世呢？
大明国废黜百家，独尊儒术，这不是上天降下来的旨意，而是儒门百般努力争取的结果。据说儒门到目前为止，还拥有四五位地仙，而其余的门派都只有一两位地仙，正是因为这个缘故，儒门才能地位超然，牢牢的掌控大明国。
再进一步说，地仙也不是从天上掉下来的，而是靠着慢慢的修持，一点点进步，最终修成了地仙。
而科举考试中测试的内容，是儒门长盛不衰的关键。因此之故，关于剑术和射箭的测试必不可少，乡试的时候只有单独的测试，还不需要彼此交手；到了会试时候，就需要登台比试了。
得知这些消息之后，桑子明不由得感到有些紧张，因为他掌握的天剑诀，到目前为止只有八式，圣箭诀才学了两式，不光数量少了些，更关键的是很少跟人动手切磋，如此一来，到考试的时候会很吃亏。
这也是没办法的事，他毕竟太年轻了，缺乏长时间的积累。
一般来说，参加乡试的人平均年龄在五十岁左右，考中的人大都是筑基中期的修士。
而参加会试的人往往在百岁左右，考中的人常常是筑基大圆满，甚至有一部分人已经结成了金丹。
大明国人人才济济，仙文阁的弟子多如牛毛，如果没有这么长时间的修炼，怎么能在众多的考生中脱颖而出呢？
这样看来，摆在桑子明面前的难度很大。不管他怎么挣扎，即便在仙文考试中独占鳌头，然而到了登台较量的环节，都可能一败涂地，因为他的对手都不是普通人，而是筑基大圆满，甚至还有金丹真人！如果不许动用灵宝法器，他怎么能是这些人的对手呢？