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冲霄阁在越衡宗的地位非同小可，俨然此宗制度之柱石。
越衡宗的根本之法，是一部诞生于三十六万载之前的秘法《通灵显化真形图》，此法实为无上妙诀，直指大道，堪称镇宗之本，立派之基。其余无数法门，皆为其旁支变化，注解演变，在修习本经的过程中所积累心得，熔成一家。
但是直接由领悟本经入手。了悟玄机证得大道，却难之又难。非有大毅力、大智慧、大机缘者不能为之。
三十六万载以来，不依傍旁人，观览真经，突破至元婴境界的，不过数百人；初窥道韵，臻至元婴之上的大能境界的，不过十余人而已。有许多原本惊才绝艳、资质超卓的修道种子，竟止步于金丹之前，令人扼腕长叹。
因此，因袭前人转注之成法，是绝大多数越衡门人的选择，这是一条容易而务实的道路。但是凡事有利则有弊，既然承袭前人之路，也就难以突破前人桎梏。修习某一位前辈转注的功法，自身修为至多达到与这位前辈相当的境地，无论如何努力也无法超越。
如此一来，后来修士所修炼的“成法”是何品级，那就是决定其最终取得何等成就的最重要关口。意欲一窥大道，就必须修炼开辟道途的真君大能留下的功法。
越衡宗修士所选择的道途，由此可以分为三种。
若所修之法承袭自修炼到金丹、元婴境界的修士，这类弟子被称作“外府别传一脉”。此辈是越衡宗中的绝大多数，“廿年踏破九重关”，说的便是越衡宗“外府别传”的真气境弟子。
若所修之法传承自曾修炼至真君大能的修士，那其人的身份便是“内府真传一脉”；此辈人数极少，却是越衡宗传承至今的真正骨干。
若是不依傍旁人，直研《通灵显化真形图》本经，意图走出属于自己的一条路，那便属于“求道一脉”。只是这一条路堪称万古绝径，人数之稀有，竟连“代不乏人”这四个字也当不起，譬如以眼下而论，越衡宗就并无一个“求道一脉”的弟子。
说起来，越衡宗创立之初，无有借鉴，其实人人均是“求道一脉”。或者说，现在的每一家所谓“内府”“外府”，都意味着曾经有一位立志于开拓道途的先辈屹立在前--所差别者不过在这条路上走了有多远而已。
一个矛盾由此产生了。须知所修之道愈加高深，所花费的修道外物就愈加庞大。那几乎绝迹的“求道一脉”也就罢了，修习内府真传秘法，意图一窥上境玄妙的弟子，所消耗的资源比之外府别传高出何止千万倍。
若让越衡宗的每一位弟子自行选择，那么毫无疑问，所有人必然只愿修持大能之辈走通道途传下的内府真传功法，无人愿意修持那止步于金丹、元婴境界的外府别传功法。现实当然不能如此。
冲霄阁便是因此而设。
冲霄阁中踏入灵形境界的弟子，在每隔三年一次的“真传铨选会”上优中选优，决出三甲，为真传弟子。
得了真传弟子名分，便能于本门十余家曾经臻至大能境界的道途中，选择最契合己身的一门，从此正式踏入“内府真传”之列。当然，也可选择走那求道之路。不过越衡宗内，已经三千余载没有人选择此路了。
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