但“前知三十六息”之法能提供另一重帮助。那就是探及上下限时——即成功概率为百分之百抑或四十九分之一时，心中会有一念感应提醒。
若是单单修习《神藏索源通贯十方成就法》，便无此效用。此术几分成算，御主不能有丝毫掌控。
结合全部条件，这便是完整的“紫虚之卦”法门。
对于此术之评价，道术深浅不同之人，会有不同的看法。
道术并未高明至极高层次者，极难认识的此术的极高价值。在其等看来，一门成功概率甚微、一旦失败就彻底失去的秘术，自然不宜过高评价。
但是对于道术深湛，苦苦仰望那边界、追寻那边界、超越那边界之人，却深深的知道——能够超越人力极限，是何等的可敬可怖。
哪怕成功的几率，只有四十九分之一。
在归无咎看来，此术几可称之为更加“开放”的盈法宗“日、夜二经”；又或者说，盈法宗“日、夜二经”，几乎便是更加稳定的“紫虚之卦”。无论从效用上，还是后果上。
以所达成的上限而论，盈法宗法门超越圆满之极一线，而“紫虚之卦”法门却至多有倍称之功，这一点是此魔道法门较为优胜。
但“日、夜二经”之代价甚为稳定，且可以完全预知——乃是一日一夜彻底失去战力，再难有尺寸之功。
而“紫虚之卦”却是以施术的成功率为引，成则继之，不成则绝之，显然代价更为高昂决绝，亦更加缥缈难测。
正在此时，一道金符跃至归无咎面前，盘旋三匝，缓缓落下。
归无咎将其打开观望。
一览之下，不由微微摇头，失声一笑。
信符之中所叙，其实也与今日之事有关。
清浊玄象所生后三件异宝，三世木灵识种，极合小铁匠所用，自然不提。而另一件珍宝“风信玉露”，于魏清绮的一门神通别有大功。数载之前，魏清绮已亲自去取来。
唯有最后一件“还神水行丹”，其实于秦梦霖之道术体例，并无特殊价值。只是分摊下来，既然其余两物于归无咎、魏清绮极为契合，那么剩下的这一件，自然便归于她的名下。
大不了藏于纳物戒中，亦算是一道积蓄。
说起这“还神水行丹”之妙用，倒也不凡。
此物虽名为“丹”，其实却是土行之珍，生机最足。但是这所谓的“生机”不是对应肉身，而是神意凝形。一切神意寄托而成之虚像，若是不慎破灭，却可凭借此物，令其还原本来。
其实仙门功法之中，凭借观想寄托之法，在心中观成一物、一图蕴养，从而增进道行者，亦是一门大宗。若是修习此类法诀之人得了“还神水行丹”，必定能在功法出了岔子之后，挽回自家道途，得到一次破而后立的机会。
但秦梦霖的阴阳道道法，却是自“夕弦神绣柱”中映照本心，得之纤毫无漏，自然用不到此物。
原本，归无咎同样用不到此物。但是缘分巧妙，如今《神藏索源通贯十方成就法》大成，其实这“紫虚之卦”，亦是神意寄托之虚像。
若归无咎得之，等若令“紫虚之卦”多出一次失败和容错的机会。
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