据原陆宗、藏象宗几位大能的推测，《呈祥涤厄琳琅书》所对应之神通，应当分作两半。一半是将来袭万法尽数化解，故所谓“有归于无”；另一半是将虚无之力再施实相反击回去，所谓“无中生有”。
缥缈宗不知为何，竟然丢失了一半。距离完道之途，九宗之中残缺最大。
8，【真昙宗】
九宗最为神秘，连至高秘法为何都不为人所知。
特色：
和别家修士青春永驻不同，真昙宗修士在灵形、金丹、元婴三境界，俱以俗人生老病死之年轮传写其形。每突破一重境界，便从头来过。
门中弟子一旦突破金丹境界，相貌便会瞬间转化为婴儿，并在三日之内成长为十岁孩童模样，并一直维持十年。十年之后，再同步随时增长，如同凡人之一生。
历届五百年之会上的元婴修士，别派都是男子英俊，女子秀美，唯有真昙宗与会者俱是垂垂老矣的老叟、老妪。
但一旦证位大能，此派修士之英姿俊发，又在其余诸派之上。哪怕其已接近三四万寿之暮年，不需一丝法力维持，依旧青春如故。
底牌：
真昙宗真正所能克敌制胜者，在于法门之外，另有三术。号称“一正三奇，一枝三叶，表里相资”。
这三道法术，本就是从神通本体之中剥离出来。将此三术回本溯源，重新纳入功法本经，正是真昙宗的完道之路。
三十六万年来，真昙宗所能得以成就，皆仰赖此三术。三术之中，尤为关键的一门，名为《缘起断天心》。
此术号曰：“观无常之常，演无道之道，明无我之我，辨无心之心。”所谓无心之心，即天地之心。
须知万千大界，亿兆生灵，枯荣兴衰，自有其理。而修道者纵然逆天而行，所修之道术、法门、神通，也同样不免栖身于顺逆、生克、进退之间。
这一关节与所谓神通法门之破绽、五行属性之生克并非一理，而是更高层次的存在，如羚羊挂角，无迹可寻。纵然功法圆全，也不足以避过。
勉强名之，差可定名为“缘”。
“缘”之所布，唯有斩天人二分之后、鼎足天地的达道大能方能观望脉络、拨动一二，按理说九宗功法纵然至高至纯，也不至于涉足其中。
但真昙宗三法，却似乎以完全舍弃神通之中的常规变化为代价，分别在三个方向上取得了极为微小的“破格”。
《缘起断天心》，正是辨天地之心，察顺逆之途，进而对于敌手造成超越性的压制。明明双方功法、神通差距不大，一旦斗将起来，敌手却限于生克之变，神通威能大受压制。
但《缘起断天心》所能使用的条件颇苛刻，须得百丈之内，亲自观看到目标真气进阶灵形、灵形进阶金丹、金丹进阶元婴的过程，从中窃得那人缘法顺逆，斗战之中方能随时变化，以秘诀压制。
9，【幽寰宗】
至高功法：《玄元根本大戒经》
方位：整个宗门，暗藏于极西之洋的一滴水中。
《玄元根本大诫经》，从“变化”二字入手，无论高明粗浅，由一元两分为始，一路推演下去，直至于变化无穷。此法金丹、元婴之前，以“九变”之境为大成。
但九变境界之上，更有“极变”之境，当今真传无人入此境界。
Ps：其余随着更新出来注意补充。