失败了无数次后，史木鱼推测，炼入四魂剑的精魂应该有固定的搭配，胡乱拼凑只是浪费时间。天下精魂如此之多，两两相合已是恒河沙数，更不用说“四魂”了，史木鱼望而兴叹，他不认为自己在有生之年，能够寻找出合适的搭配。
不过四魂剑给了他另一种启发，精魂数量并非越多越好，适合的搭配，兴许能发挥出非同一般的神通和威力。
役魂宗传有一门冶炼“十相”以下劣质魂器的秘术，将妖丹熔入器胎，形成“虚位”，一枚妖丹能形成一处“虚位”，一处“虚位”能炼入一道精魂。用此法冶炼魂器，受限颇多，最让人诟病的是，将多枚妖丹熔入器胎，难度成倍骤增，相传役魂宗首屈一指的炼器师，最多也只能往器胎中熔入六枚妖丹，这已经是无人可及的极限了。
原本置之高阁、无人问津的“屠龙术”，到了史木鱼手里，一下子变得弥足珍贵。
一开始，史木鱼的尝试并不顺利，器胎难得，妖丹难得，精魂更难得，再加上三者物性各异，即便最劣等的魂器，炼成的机会也不足一成，大半时间都花费在收罗材料上，忙活了数年，一无所得。直到有一次，史木鱼在西泯江边的一个镇子里搜罗兽骨，中午在街边蘸老醋就蒜头吃饺子，卖饺子的老汉舀了一碗饺子汤给他，说了句“原汤化原食”。
这句话像一点火光，照亮了黑暗，为史木鱼指明了方向，冶炼魂器，器胎、妖丹、精魂需彼此相配，最好取自同一类妖物，同出一源，自然物性相似，契合无碍。
史木鱼深入昆仑山，从最常见最简单的材料出发，用血蟒的骨骸制成器胎，熔入两枚血蟒的妖丹，炼成有两处“虚位”的魂器蟒骨鞭，再反复摄入蛇妖的精魂，发觉一道血蟒精魂配上一道土步蛇精魂效果最好，蟒骨鞭开山裂石，威力惊人。
他大受鼓舞，进而炼成有三处“虚位”的魂器蟒骨鞭，花了十年光阴，终于发现依次摄入一道六翅水蛇精魂、一道六翅水蛇精魂、一道血蟒精魂，蟒骨鞭具有种种不可思议的神通，堪比上品法宝。
曙光在眼前，只可惜史木鱼行将老朽，寿元无多，没有时间精力继续冶炼魂器，尝试不同的精魂组合。他在摄魂诀内卷的卷末附上魂器冶炼之术，与四魂剑一起封存在洞府中，布下禁制，留待有缘，而后孑然一身离开昆仑山，重返南蛮之地，秉承师父遗命，寻找良质美才，传承役魂宗的衣钵。
这一去，就再也没有回来。
读完最后一行，魏十七若有所思，他将史木鱼手书的帛书卷起，重新放回储物袋中。
困扰史木鱼的难题，对魏十七来说，根本不值一提。四魂剑就相当于四孔的长剑，可以镶嵌马尔、乌姆、古尔、法尔成为“弑君者”，也可以镶嵌夏、普尔、马尔、卢姆成为“誓约”，但是第一个孔一旦镶嵌了马尔，后三个孔必须镶嵌乌姆、古尔、法尔，否则的话，就不能相配。
那些奋战在电脑前的青葱岁月啊，屏幕的光照亮了疲倦的脸，鼠标急促的哒哒声回荡在寂静的夜，魏十七抿起嘴角，想微笑，最后却化作一声叹息。