新华字典里面“爱”字的基本定义是：对人或事有深挚的感情。
这造成另一个很大的误解，那就是只要是“爱”，就肯定“深挚”，两个人之间仿佛只有“你爱我”或者“你不爱我”这两个选项。
然而陆瑟当做基本感情的恐惧有程度之分，如果爱也是基本感情，那么它必定也有程度之分。
这难道不是理所应当的吗？就算是极其亲近的人之间，爱对方的程度也不可能完全相同，为什么要怯懦地认为所有的爱都是等价的？
以10为最大值的话，可以认为武大郎对潘金莲的爱是9，而潘金莲对武大郎的爱只有0.1，毒死你的老婆仍然有可能爱你，一般人绝对很难接受这点，但十二级智能生物又岂是一般人？
所谓爱，体现的应该是一个人对其他人“感同身受”的程度，中文里面用“我疼你”来表达爱意，实际上其中隐藏着相当的智慧。
无论你感觉疼痛还是愉悦，深爱你的那个人都会第一时间把那些感觉同步到自己身上，叫它“同理心”也好，叫它“换位思考”也好，随着爱的程度加深，同步疼痛（或者愉悦）会越来越快，越来越无条件，或者说“无视时空”。
领悟到这里，陆瑟对“爱”的新定义是：同步疼痛或者愉悦的纽带，其无视时空的程度越高，爱意便越深。
没错，爱从本质上来说不是一种感情，而是一种纽带。爱上别人之所以会有甜蜜或者痛苦的感觉，是因为爱这种能力同步了对方的愉悦或者疼痛，抑或是建立同步失败引起的单纯的疼痛。
在这个新定义下，许多“爱与不爱”的问题豁然开朗——
人们都是害怕疼痛并且追求愉悦的动物，一个人不容易被别人爱上，或许并不单单因为TA是矮挫丑，而是因为TA本身就不快乐，令别人不敢和TA轻易建立同步，所以说想要获得爱情的第一步，说不定是先让自己快乐起来。
从肉体和内心两方面强大起来，建立好愉悦的基础，这样爱上你的人就能同步到很多愉悦而感到幸福，爱上某个人的话，就用你的能力去改善TA的生活，从而同步到对方的愉悦，将一份愉悦放大成两份。
“诶？照这个说法，我会因为爱丽丝取得成绩而感到高兴，会因为她遭遇挫折而感到懊恼，所以说我和爱丽丝之间存在‘爱’吗？另外我虽然有时候会很厌烦小佳以及包黑子，但还是不愿意看到他们遭遇不幸，所以说我也是爱着小佳以及包黑子的吗？”
如果把恐惧当做本源，那么身内身外自然被恐惧包围，反过来如果把爱当做本源，那么身内身外洋溢而出的无非是爱。
世界是什么样的取决于你怎样看待它，害怕同步到更多疼痛的人，注定无非同步到更多喜悦。
歌德曾经说过：“今日之我非昨日之我。”顿悟的陆瑟也颇有自己和上一秒钟有所不同的感觉。
“我的理论又进化了一步，恐惧本源虽然在对敌时效果拔群，却也容易让人陷入悲观，重新定义了爱以后，我知道怎样跳出聪明反被聪明误，越聪明越容易感到痛苦的怪圈了！”
“恐惧本源”仍然是像牛顿方程一样方便解决问题的快捷定律，但不够基础也不够精确，更进一步的应该是“疼痛本源”或者说“愉悦本源”。
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