对于蒙仲的解释，庄周心里是满意的，因为蒙仲解释的很正确，虽然不明白「天德」的道理，但这也难怪，毕竟「天德」是道家颇为高深的思想。
满意之余，庄周便在一块竹牌上写下几个字，来解释天德的含义：天即天道、德即人德，天人合一，即为圣者。
蒙仲释然地点了点头。
看到他这幅表情，庄周在另一块竹牌上又写了一行字：你曾用宋子《天人篇》求教于我，想必对此有些了解。
蒙仲看到这行字愣了一下，抬头一瞧庄周，却见这位夫子正带着几许捉狭、戏谑看着自己——也不晓得是什么用意。
好在庄周也没有几许捉弄蒙仲，见这小子面露讪讪之色，便示意他继续往下诵读。
蒙仲遂继续往下诵读，一段一停，按照庄周的意思，解释该段话的含义，甚至于有时候还会被庄周询问一些延伸的道理。
至于期间遇到的困惑，庄子亦逐一阐述道理，解除了蒙仲的困惑。
庄周所著《天地篇》，总共约四千个字，光是记录的竹简就用了近二十册，在当前的年代着实可以称得上是‘长篇之论’了。
正因为他是长篇之论，因此蒙仲花了整整一日的工夫，才勉勉强强将这篇文章理解通顺——这还是在庄周逐一解释他困惑的情况下，否则，怕是三五日都未必有这样的成果。
不过话说回来，道家的经典都是这样，看懂是第一步，得到属于自己的感悟，才是最重要的一环。
而就这方面来说，蒙仲对《天地篇》的感悟还远远达不到使庄周满意的程度，但作为‘代师授业’的第一课，这程度倒也足够了——毕竟第一课嘛，蒙仲所要做的只是重复庄周的解释，让其余诸子能够读懂这片文章。
至于诸子后续能领悟到什么程度，那就看他们自身了，反正庄周是绝对不会强求的。
九月初六，即庄周单独给蒙仲授业的次日，他将庄子居内所有诸子都唤到了正屋的堂上。
得知此事后，蒙遂、武婴、向缭、华虎、穆武、乐进、乐续七人皆皆换上了干净的衣服，恭恭敬敬地盘坐在堂下。
当时，蒙仲面朝诸子坐在矮桌的南侧，手捧《天地篇》的诸多竹简，一句一解释地向诸子解释了这片文章想要表达的字面含义。
在此期间，庄周则坐在矮桌后的主座，一边闭目养神，一边倾听着蒙仲的讲述，看看是否有疏漏、错误的地方。
而让他颇为满意的是，即便只是教了一天，但蒙仲却已经能通顺地解释通篇的字面含义，且期间并无疏漏、错误之处。
看来这样的授业方式大有可为，庄周在心中暗暗想道。
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