包括赵主父最信任的国相肥义。
倘若此时赵雍已经年迈，不复当年的雄心壮志，那还则罢了，可偏偏这位赵主父还身强力壮，甚至心中还有使赵国称霸中原的雄心壮志，在这种情况下，他如何能接受自己逐渐失去权柄呢？
比如前一阵子在沙丘行宫时，当赵将许钧在谈及蒙仲等人时则下意识地说道：“尤其是您看重的蒙仲，他的年纪与君上相仿，日后说不定会成为辅佐君上的重臣。”
这岂非就是赵主父正逐渐失去权柄的例子么？
虽然赵主父当时笑眯眯地毫无表示，但心中却很不是滋味。
两日后，赵主父带着蒙仲等人巡游中山国的全境，每到一地，便叫人将榜文立于城内，宣布这片土地日后归赵国所有，而城池内外的中山国人，则至此成为赵人。
就跟宋国攻伐滕国时一样，赵国攻伐中山国，其实也让许多中山国人视赵人为仇寇，但两者有区别的是，赵国是“出师有名”，并且，赵国为了安抚中山国的国人，推出了不少有利于中山狄人的政策，比如田邑免税方面的优厚待遇。
再加上赵国的国相肥义本身就是出自白狄，与中山的狄人是同一个祖宗，因此，结合这种种，中山狄人对赵国的反抗日渐消退。
期间，亲眼目睹赵国安抚中山国人的蒙仲，将这件事记载了三封竹简上，分别托人送给庄子、孟子以及他义兄惠盎手中。
大约四个月后，他才陆陆续续地收到了庄子、孟子以及他义兄惠盎的回信。
庄子的回信最言简意赅，只有一句话：此即「内圣外王」之道！
而孟子的回信则字数较多，他表示，赵国的举措，即「对外施行王道、对内施行仁政」，这即是能使国家变得强盛的方法。
总结来说，庄子与孟子对赵国攻伐中山、以及安抚中山国人的评价，十分接近，以至于蒙仲很好奇这两位圣贤是不是私下交流过。
还别说，当蒙仲不在宋国的这段时间，庄子与孟子还真没少交流，他二人借助书信往来，相互喷地不亦说乎，以至于宋国的景亳，以及邹国，专门给这两位增派了送信的驿卒，便于这两位“交流学术”。
至于义兄惠盎的回信，他则表示蒙仲的这封信来得很及时，并且他已借赵国的举措，说服宋王偃对滕国——如今应该称作滕邑——施行仁政，无分宋人与滕人，皆一视同仁。
值得一提的是，在蒙仲跟随赵主父巡游中山国的期间，他亦结识一名愿意加入赵国、成为赵人的中山国人。
与其他祖辈出身戎狄的中山国人不同，这位与蒙仲年纪相仿的少年，其祖上据说乃是魏国的将领「乐羊」。
唔，这名少年，就叫做「乐毅」。