这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑，每个人都摇头晃脑，与有荣焉，好像将朝廷的税官打回去，是他们莫大的光荣一样。
一边笑着，他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。
李耀肚子里有千言万语，想要对这些长期营养不良，因而黑黑瘦瘦，长满疥疮，形容猥琐，和修真者完全是两个物种的普通人说。
然而在他们这样的眼神注视下，念头兜兜转转了半天，终究不知道该如何说起。
离开茶肆之后，在那教书先生的指引下，他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。
巫江沿岸，神权极重，香火旺盛，各个城镇村寨，甚至深山密林中，都多有神庙、道观和祠堂。
不过这些神权香火的所在，所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛，而是本地宗派，在斩妖除魔的行动中，壮烈牺牲的修真者。
据说修真者在陨落之后，一丝英灵不灭，只要得到香火供奉，依旧会保境安民，庇护一方平安。
所以，石武门的修真者死后，倘若修为和地位都极高者，就会建立他们自己的神庙，即或是实力低微的低阶修士，也会配属到各个祠堂之中，永享香火供奉。
此地的各村各寨，都有不止一处神庙或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建筑，青砖曼瓦，石狮铜门，和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。
每一处神庙或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英灵。
这是最紧俏的东西，每当石武门有一名修真者陨落，就会引来十里八乡所有村镇的争夺，大家都拿出最丰厚的条件，希望将英灵接引到自己的村镇去。
供奉英灵的多少，便是一个村镇实力的象征！
李耀参观的这一处神庙中，总共祭祀了四名修真者，其中包括石武门的一名长老和一名掌门，唤作“四圣庙”，据说是十里八乡规模最大的一座神庙，怪不得乡民会说此地香火旺盛，极其灵验了。
四圣庙中，有四名修真者的泥胎偶像，涂满金粉，还在暗中镌刻了几座激发炫光，七彩纷呈的符阵，倒也有几分仙气缭绕，栩栩如生的意思，倘若夜间让无知乡民见了，当成是英魂显灵也不奇怪。
还有几块铜牌，却是镌刻着这些修真者的事迹，特别是陨落的原因。
李耀仔细看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的，那名筑基期巅峰境界的掌门，却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时，被对方杀死。
这些陨落事迹，让李耀不知该怎么说了。
修炼宗派，显然不可能只靠十里八乡的租税来过活，想要修炼的话，主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽，获取他们的血肉和灵丹、妖丹，再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来，这才是一个宗派的立足之本。
所以，石武门进山去“斩妖除魔”，是门派生存和发展的需要，倒不是纯粹的“替天行道”。
但是从客观上来说，的确是这些修真者数百年来前赴后继，不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间，才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。
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