耶律楚材自幼在着浓厚中原文明传统的家庭中长大，接受着汉族正统文化的熏陶，并且熟读儒学经籍，从中汲取了大量地儒家知识，与中原传统的汉族儒士并无本质区别，学成后他又在金朝出仕。
金宣宗南迁至汴京时，他被留在了中都，留守燕京的丞相完颜承晖任命他为尚书省左右司员外郎。
后来，蒙古大军攻破中都，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计，一番言谈博得成吉思汗的喜爱，被任命为辅臣，他跟随成吉思汗东征西讨，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。
窝阔台即位后，耶律楚材同样备受重用，官至中书令（宰相），他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案，政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。
主要有保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。
在蒙古内部他有着‘社稷之臣’的美誉，窝阔台汗九年（嘉熙元年，1237年），他向窝阔台建言‘制器者必用良工，守成者必用儒臣’，经过一番不懈努力，窝阔台终于答应了他选用儒臣的建议，蒙古第一次大规模科举取士正是由他推动的，因此他在中原儒生群体内非常有号召力。
这批中选的儒生当中也确实出了不少人才，如杨奂、张文谦、赵良弼、董文用等，他们有的人在窝阔台时期就做出了突出贡献，这些后来也都是忽必烈时代的名臣。
“额赫，耶律楚材这么做岂不是彻底得罪了脱列哥那？难道大汗给他留了什么后手？”
蒙哥之所以有此猜测并不是毫无根据，耶律楚材的儿子耶律铸自幼就是和失烈门一起长大，两个人情同手足，如果窝阔台留下什么后招一定是在他的手上。
唆鲁禾帖尼缓缓的摇了摇头：“谁知道呢，算了，这件事情还需从长计议，就算脱列哥那想要改立皇储也不是一时半会能够做成的，倘若她真的有其他心思，日后肯定会征求我们的支持。”
蒙哥双眼一眯：“额赫，那您打算怎么做？是支持她还是？”
知子莫若母，唆鲁禾帖尼哪能不知道蒙哥的意思，他的言外之意是想要自己争夺汗位，但是依照目前的局势，成功的可能性并不大，脱列哥那蠢归蠢，但是窝阔台一系的人马并没有放松警惕，一直提防着他们呢。
其实唆鲁禾帖尼心里早已经有了决定，不论脱列哥那想拥立谁，她都会无条件支持，尽管她不通兵法，但是她此举无疑是在明修栈道，暗度陈仓。
从表面上看，她这是在讨好脱列哥那，顺便给未来的大汗送个人情，实际上却是为了降低窝阔台一系的戒心，只有窝阔台一系降低了戒心，他们这边才能不着痕迹的为争夺汗位做准备。
其实，窝阔台系和拖雷系之间的明争暗斗早在成吉思汗时代便埋下了祸根，成吉思汗统一草原各部，建立大蒙古帝国，但是由于蒙古国草创各项制度都不完善，其中继承人选拔制度也没有明确规定。
成吉思汗共有四个儿子，分别是长子木赤，次子察合台，三子窝阔台，幼子拖雷。
木赤在蒙古语里是‘客人’的意思，成吉思汗早年间的妻子被仇家掳走了近九个月，后来其妻子在被成吉思汗救出后不久，生下了他们第一个儿子，也就是木赤。
成吉思汗再选定继承人的时候，心里压根就没有考虑过血统存疑的长子木赤，二儿子察合台性格又非常暴躁，两个人都不是理想中的人选。
真正令他犹豫的是在三子窝阔台和幼子拖雷之间，窝阔台沉稳老练无疑会是一位合格的大汗，幼子拖雷军事能力突出，是他最喜欢的儿子，而且蒙古人素来就有‘幼子守产’的传统。
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