更请公祭的议论很快就被传开，原本稳坐高台的华阳书院方面大惊。他们能够百年壮大强盛的本钱，全都来源于奉祀的神宗显皇帝神主，这要是被移走了，可就成了落毛凤凰咯。
野鸡都比你鲜艳几分！
不过毕竟是百年大书院，混吃等死的士人儒生占了九成九，可那剩下来的那几个却还有半肚子坏水，能够动动歪脑筋。更何况，眼下那是生死存亡之际，还不是一堆臭皮匠聚在一起，怎么着也要出一个卧龙妙计吧。
好一番争论之后，终于有位老兄想到了一个。既然洪景来用天下大义来压华阳书院，他不是说神宗显皇帝值得世间一切美好嘛，话说出口，那么全天下八道也都知道洪景来要尊奉神宗显皇帝为君父，万世不易。
没问题！说的很好！
我君父神宗显皇帝去世二百年，神主奉安在万东庙中也已经一百年了，你洪景来既然要尊崇神宗显皇帝，那么你怎么可以扰动他百年来的清净！
须知这神主牌位和祖宗的棺椁陵寝那是同一等级的存在，我神宗显皇帝都死了二百年，已经安眠了，你洪景来难道要作出人神共愤，扰动他老人家清净的恶举嘛！
你要是做了，那你就是猪狗不如的畜生！
满堂大喜，这话说的一点不错，万东庙建立百年，那神宗显皇帝和思宗烈皇帝的神主牌位还是早就蹬腿了的权尚夏写的，这一百来年从来不曾轻动。甚至除开祭祀的时候，连大门都关的严严实实，生怕有人扰动。
在有明朝鲜国这样一个牢固的封建宗法社会，扰动神主的清净和直接去挖神宗显皇帝的坟头没啥区别。两者是一个概念，若非发生什么天大的乱事，那块神主牌位，就是一千年一万年也不应该动一下。
而且你洪景来说我们祭祀的场面不够宏大，不够隆重。没问题，一句话的事，托庇于华阳书院名下的田主两班们，以后但凡祭祀，就把全家老少，以及自己名下的所有奴婢和乡民都带来祭拜，保准回回超过十万人。
要是还嫌不够，那以后动员书院所有儒生，是个人都拉上，保证有几十万人给咱神宗显皇帝陛下磕头！
场面要多大有多大，典礼要多隆重有多隆重！
反正我保证不比你大报坛祭祀君父的场面小，十万结免税田的巨额收入，完全足以支付这点开销。
此议一出，天下八道士人纷纷认同。没错啊，我神宗显皇帝的身后清净，岂是你一个小小的洪景来可以扰动的。你移动他的神主牌位，就是在杀我爹，可以画上等号。
原本已经偃旗息鼓，对于洪景来清核书院无能为力的地方两班们斗志复燃，开始大规模的聚集到以华阳书院为中心的“华阳人”麾下，形成了一个依托君父大义，反对洪景来清核书院，以及地方两班田产的集团。
洪景来没想到他们拿这理由来反对迁移神主，可能在洪景来这个后世穿越来的人心目中，从来就没觉得那么一块上了漆的木头牌子有什么好重要的。可是在这个年头，那么一块小小的木头的牌子，就是维系整个社会伦理纲常的精神寄托。
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