而且他与人斗战一向靠自己，并还早早掌握了先见之印，所以也无需斗战建言，他只需知见真灵弥补一些自己顾及不到的地方，同时负责搜集和整合外界的信息。
故他言道：“你不需要知道这些，我要你做什么时，我会另行关照。”
他又想了想，道：“你需要一个名字，我观你通体若玉雪白，又若自籽实中而出，就叫你‘白果君’吧。”
那真灵听到之后，浑身亮了一下，看去很喜欢这个名字。
张御这时意念一转，“白果君”身形闪烁了两下，便就消失不见了。
真灵是永远跟随在御主身边的，在他并不需要用到知见真灵时，只要在意识上进行蔽绝，那么其会消失，并处在一种介于存与不存的状态之中，而在他需要的时候，在意识中进行呼唤，便可再唤了出来。
真灵之事虽是处置好，可他现在并没有离开密室的打算，而是准备将剑器祭炼好之后再出去。
因为剑胎之中的气机和心光每天都会在与剑胎的对抗之中消融少去，所以他每过一段时间都需再设法灌输一股进去，反复进行祭炼，这就必须他时刻在旁待着。
不过这样的动作必须要小心，不能将剑胎“惊醒”，其若是提前醒来，并没有得到充分而彻底的淬炼，那么这柄剑器将来的品质和灵性就会大打折扣。
而这里面的火候拿捏，要求也较为准确，完全就只能依靠御主自身的把握。
实际上，御主与剑器沟通从此刻就开始了。
这也是为什么由御主亲手筑炼的剑器与自身最为契合的缘故。
不仅是前后没有沾染到任何属于己身之外的气机，也因为在打磨的过程之中双方互相适应并由此产生共鸣。
张御的蝉鸣剑若不是因为完全破碎之后重筑了一回，等于再次打造了一次，将里面的杂染完全剔除，那么如今他运使之时也自是做不到这般毫无滞碍的。
剑胎打磨需要一段时间，但并不是越长越好，这视御主的手段和剑胎的品质而定。
林道人所赠的剑胎自然是极好的，藏山一脉俱是剑修，本身就是炼剑的大行家，其所作出的这件赔礼放在藏山之中也是上上之品了。
而张御的心力充沛而纯正，在炼剑之时不但可以做到源源不绝，而且可以完全渗透入剑胎每一个细微角落之中，连一丝一毫都不会遗漏，根本不必要再去用到其他任何技巧。
所以在差不多连续用功七天之后，这柄剑胎就已是磨练完毕。
张御将之拿在手里观察，见其完全失去了原有的光芒，变得乌黑一片，表面看去毫不起眼。
但他知道，这剑胎终于适应了他的气机和心光，现在只差唤醒了。
这也是必须由御主来做的关键一步。
新生的剑器就好若新生的生灵一般，对于出世之后其所接触的第一缕气机，或者说所接触的第一个人会自然而然的表现出一定的亲近，当初的蝉鸣剑，也是由他来唤醒的。
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