“武士道在日本绵延了一千多年，武士道精神成为了日本人的道德准则，对其民族性的影响甚深，促进了日本民族的崛起，这是不容置疑的事实。
武士道是日本武士阶级必须严格遵守的一种原则。
武士道究竟是什么？
是看透了死亡，为君主毫无保留的舍命献身！
强调‘毫不留念地死，毫不顾忌地死，毫不犹豫地死’！
日本武士道的经典称为《叶隐》，是江户时代的佐贺藩所传诵的武士道修养书。
普通人对生命执著贪恋，武士道则持否定态度，认为只有死亡是真诚的，功名利禄都是梦幻！
当一个人舍弃名利，以死身来义勇奉公时，才可以看到这世间的真实！
武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己的恐惧和贪婪，才能彻底真正的战胜敌人！
先能不要自己的命，才能要敌人的命！
这是日本武士强人一等的道德律。不要命与要人命是息息相关的。
为了训练出真正的武士，通常是5岁时就得杀狗，15岁时杀死罪犯。武士大众，14、15岁开始实习斩首。武士从小带刀成长，最终要养成杀人习以为常，心平气和的精神状态。
正是武士道形成了日本军人的精神力量，形成了对我国长达数年的深度伤害，我们在声讨日本侵略者的同时不妨反省一下我们自身的问题。”
“我们自身有什么问题？难道我们不喜杀戮和侵略是一种缺点？”王一清反驳道。
“我们中华民族有着几千年的优秀传统，即良根性；但也有劣根性，如怯弱、自私、冷漠、欺弱怕强、听天由命、奴性等等。
很多国民性病因几乎都是由怯懦而派生出来的！
怯懦导致自私自利，欺弱怕强，贪心，保守，冷漠，不敢冒险，奴性，好死不如赖活，软骨病等等及各种心理障碍。
鲁迅先生认为：生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。若其道术，乃必尊个性而张精神。国立而自觉至，个性张，沙聚之帮，由是转为人国。人国既健，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。
相对于西方许多列强和日本武士，我们中国国民性中最缺乏的是什么？就是勇士的精神！
必竟中华民族的振兴也好，复兴也罢，依靠都是强大的精神力量！而非简单雄厚的物质积累！
不论武器多么先进，军队多少庞大，如果没有强大的精神力量作支撑，都未必能取得战场上的胜利！
古今中外，以少胜多，以弱胜强的战争范例举不胜举，战争的核心就是毅志的较量！”燕玄龙慷慨激昂地说。
王一清又提出了更加一个刁钻的问题：“当今世界，已经物化。科学家预言：机器人时代很快就会来临，无人军队也将出现。你认为学习武术，磨炼毅志，培养勇士，以肉体抵挡子弹，还有实际的意义吗？”
“什么是武？看它的结构，止戈。不为战胜，意在止战！”
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