张道陵先是南游淮河，居住在桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住下来。
张道陵在山上结庐而居，筑坛炼丹，经三年而九天神丹炼成；龙虎出现，此山又称龙虎山。
六十多岁的张道陵，服下神丹，身体健如青壮年，后又得秘书以及驱鬼之术。为广传道术，他离开龙虎山，来到蜀郡的鹤鸣山。
汉顺帝汉安元年，太上老君于正月十五日降临，亲手授给他《洞极经》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斩邪剑两把，还有二仪交泰冠、驱邪帔风、通天至简等物，要他推行正一盟威之道。
汉安二年七月，张道陵带弟子王长和法具，到青城山，降服了六大魔王、八部鬼帅，山民奉张道陵为代天行道之师，即张天师。
因此，正一盟威又称为天师道。
张道陵在鹤鸣山著作道书二十四卷，阐明天师道奥义，成为教众的行动纲领，尊奉老子为教祖，《老子五千文》为主要经典，作了《老子想尔注》，他宣称：人君用道意来治国，国则太平；循道意而爱民，民即寿考；人法道义，便可长久，并以佐国扶命，养育群生为最高目标。
张道陵教区划分为二十四个传教点，称为二十四治。
他规定教众需交五斗米供斋醮使用，世人因之称为五斗米道。
规定教众要信仰元始天尊和太上老君，除每年五月、腊月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不准祭其它的神，更不准胡乱行祭。
五斗米道规定：天师为全教区最高领导；初入道的称为鬼卒；能为道徒和病人作祈祷仪式的称为鬼吏和奸令；信仰确立并能讲授《道德经》的称为祭酒。祭酒负责主持一治教区的各项教务工作，直属天师领导，对天师负责。每年三会日，教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。
天师道的主要教义是：道为一，一散形为气，聚形为太上老君，就是道的化身，五斗米道的尊神。
五斗米道教徒不能饮酒、食***盗。教徒必须在一定的时候到治所集会，听讲科禁威仪，回家向家人传达，共同遵守。”
“师父，五斗米道不是发源于四川鹤鸣山吗？”有个年青清脆的声音在问。
“张道陵死后，传其子张衡。张衡在汉中传道，到初平二年到建安二十年张衡的儿子张鲁占领汉中期间，方将五斗米道发展壮大。东汉末年，张鲁建立持续达近三十年的****的政权。汉中可以说是正一教的发源地。”
“师父，全真教北宗发源于户县，正一教是发源于汉中？”
“不仅如此。全真教紫阳派也称南宗，发源于陕南的紫阳县。”说到这里，那个苍老的声音忽然停住了。
“师父，他是不是醒过来了？”年青的声音在寻问。
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