而天柱山则不同，它是九天司命真君的洞府，司命在中国古天文学上属于上三台，又名天柱。三台又称三能，即司命、司中、司禄。司命地位最高，其中包括了司中和司禄，还主管着福禄寿诸星。
因此，中国财神涵盖了福禄寿喜财五大神灵，号为灵仙。
宋真宗将自己的祖先，依附上道教历史上的神人赵公明，并将其发展，定位成了信仰最为广泛，最有民众基础的财神。”
“财神是按赵匡胤的模样打造的吗？就像龙门石窟的卢舍那大佛传说是按照武则天的面容雕刻的那样。”燕玄飞问。
“故宫收藏有宋太祖赵匡胤画像立轴，民间供奉的赵财神造像很多，但多经过一步步演化，变得以扫除人间不平事，全凭蟠龙棍一条的武财神形象：黑面浓须、粗眉大眼，头戴盔冠，脚蹬长靴。右手执钢鞭，左手捧聚宝盆，身边围绕着宝玉、珊瑚等奇珍异宝，端坐于虎背之上，有着辟邪挡灾，除瘟剪恶，保生大帝的含义，掌管着催财进宝，招财进福，托金送银的人生财运。
因此，天柱山是一座财神山，人们要在一年当中最火热的季节拜财神，以达到财源滚滚，气势如虹，就像三伏天的太阳一样，炙手可热，能量无限。”
燕玄虎说完，转头再看燕玄龙，已经无影无踪。举目望去，人海茫茫，到哪里去寻？
“你把财神没吹出来，倒把钟离师父给吹没影了。”燕玄飞揶揄道。
“我哪里在吹？封建社会真正的财神爷除了皇上，谁敢说自己富甲天下？你去看全世界的货币，哪个上面不是印着开国元首的图像？他还是做师父的，说闪就闪，说没就没，他以为他是孙悟空呢。”燕玄虎牢骚才发到一半上，那边音响大作，众人像潮水一般涌去，大喇叭里传来徽州谣《十送郎》，他俩被汹涌的人流推向了刚刚搭起的舞台旁边。
一送郎，送到枕头边，拍拍枕头睡睡添。
二送郎，送到床面前，拍拍床沿坐坐添。
三送郎，送到槛闼边，开开槛闼看看天。有风有雨快点落，留我的郎哥歇夜添。
四送郎，送到房门边，左手摸门闩，右手摸门闩，不晓得门闩往哪边。
五送郎，送到阁桥头，左手搭栏干，眼泪往那流；右手提起罗裙揩眼泪；放下罗裙透地拖。
六送郎，送到厅堂上，左手帮哥哥撑雨伞，右手帮哥哥拔门闩。
七送郎，送到后门头，望望后门一棵好石榴。心想摘个石榴给郎吃，吃着味道好回头。
八送郎，送到荷花塘，摘些荷叶拼张床。生男叫个荷花宝，生女就叫宝荷花。
九送郎，送到灯笼店。别做灯笼千个眼，要学蜡烛一条心。
十送郎，送到渡船头。叫一声撑船哥、摇橹哥，帮我哥哥撑得稳端端。送郎送到小桥头，手扶栏杆望水流。船家啊，今天撑俺家郎哥去，何时撑俺家郎哥回？
开唱的是农家女子，声音高亢，嘹亮又哀婉动人，一下子抓住了听众们的心，人们大声地叫起好来。
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