“师父，虚静之人是怎么样看待生死的？”
“以为古今生死乃是大道连续的运行，本不足顾虑，所谓齐死生，等古今。
能够不动感情，不生执著的便是虚静之人。天之道虚，地之道静，虚则不屈，静则不变。不变则无过。法从道出，因而至公无私。
君子若能抱虚静之道以治天下便可以安天下。”
“师父，为什么世上能够虚静的人总是寥若晨星？”
“孰能弃功名还与众人同？孰能弃知巧还返无成？孰能去辩智还与众人同道？
孰能舍一切以求道，达到虚境之地，上与造物者游，下与外死生、无终始者为友？
孰能明了宇宙本体为寂寞无形，而现象界变化无常，生死与物我的分别只是人间知识，天地万物与我从未分开过？孰能像得道者那样站在阴阳之枢上，看是非成败相互转化，以至无穷？”
“师父，什么是阴阳之枢？它在哪里？如果把握？”
“你问到了长生不死的仙方，一声不传六耳，我们改天再说吧。”
随着一道紫光闪过洞道，声音消失了，三人遂起身赶至望仙亭，只见霞光初起，瑞气徐徐向东方遁去。
三人返回太素宫帮忙。这一天是农历六月十九，观世音成道日，刚进宫门便见十里八乡的百字会聚焦在广场之上，等待安排。
百字会是附近村民自发组织的进香和游山组织。会名有长生、风玄、祈城等。百字会由一二百人组成，设若干个香头，每个香头管辖十二个人，香头的任务是收缴会费、经管帐目和联系吃住事宜。
农历六月十九日为进香拜观世音菩萨日，香客手持灯笼和纸扎的香亭，绕本县县城一圈，然后步行前行齐云山。在山上先观看各道院道士打醮、进香，后逛月华街和领略齐云风光，夜宿长生楼，次日下山返回各乡各县，庙会结束。
三人立即加入帮忙行列，登记、招待、分派住处、厨房做饭，甚至导引上山、烧香、拜神等等不一而足，忙得天黑地暗，应接不暇。至到夜里子时方得安歇，再进真仙府，里面一夜无声。连续九天过去，仍无音讯。
燕玄虎说：“别是神仙跑了吧？我们不能守株待兔，这么磨下去，哪天是个头，明天就是农历七月初一了！”
燕玄龙没说什么，晚上早早地进洞打坐，等待奇迹出现。到了子时，忽见一阵暖风吹过，紫光一闪，有声音从洞的深处传来。
“扁鹊姓秦，名越人，少时为他人守客舍的舍长，遇长桑君。长桑君从怀中赐药与他，命他以地水和药饮下，三十日当见功效。又把所有禁方书都给扁鹊，忽然不见。
后三十日，扁鹊果能透视隔墙看人，望病人能尽见五脏症结。扁鹊死后，元里公乘阳庆，传他的方技。