“大师兄，我也知道玄门讲究仙道关键在仙药，什么是小药？”燕玄飞问。
燕玄龙说：“气在丹田、夹脊、泥丸、膻中各部位流转时，特别要在泥丸丹田中留下一缕深长的阳气，然后轻轻集中意识（这称为温养）。
这时能感觉到下腹仿佛有光出现，这是内分泌系统及自律神经系统觉醒的证据。
到了这种程度，就能达到真息，也就是毫无感觉的呼吸状态。
渐渐地，这股光会笼罩全身，下腹的气会开始回旋运动，光也随之急速转动，最后变为像一块小小硬玉般的物质，称为之小药。
这是阳气受到意识集中及内分泌系统的作用而发生物质化的结果。
接着，小药会以猛烈的速度冲入尾骶骨，再沿路进入督脉、泥丸。
这时，修炼者会感觉阳气的流动恰似一股水流，而小药就象珍珠一般滚动着经由泥丸，冲往任脉，再回到丹田。
修到小药阶段后，再继续修炼，就能达到大药的境。”
燕玄飞又问：“什么是大药？”
燕玄龙说：“小药发生三百周天后（即流转任督二脉三百回），就会产生大药，并且在大药产生前，眼前会出现三次闪光。
大小药的相异点在于，小药是后天之气的物质化，而大药则是先天之气所形成的。
到了大药阶段，呼吸也近乎停止。这种近乎停止的呼吸状态，称为胎息。
大药产生之后，需要静坐几天，使其安定。
从督脉将它升高到泥丸部位而吞食之，这一过程叫作服药。
吞入的药就安置在肚脐与膻中之间的黄庭之窍上，也就是中丹田部位，大约在胃部之处。
到这阶段，意识（来自感觉及头脑）完全不发挥作用，无意识开始代替意识活动。
这种状况可经由坐禅获得，只在坐禅时，不思、不想，抹净脑中的任何思想、意识，使脑中呈现一片虚无即可。
当这种状态继续下去后，下半身的气会渐渐集中，真正的先天之气开始发动。
不久，修炼者会感觉一股气通过身体中心的心冲脉，直接冲上头顶，上与天地之气相接。练这一步，也就达到神具六通的超能力了。但要小心闹黄。”
燕玄飞再问：“什么是闹黄？”
燕玄龙说：“闵小艮所创的一派，就是采用类似瑜珈的修炼法。
不先打开任、督二脉，而直接从冲脉做起。他的修炼法，在中国称为闹黄，从事仙道研究的人，大多敬而远之。黄指黄道，也就是冲脉。闹就是吵，就是从事有问题的冲脉训练的意思。
为什么这么说呢？因为，他的效果虽然像瑜珈一般显著，可是，失败率也高，一不小心，就可能变成废人。
瑜珈的修炼中，就有许多人因为气滞留头上，无法导引下来，以致高烧死去，或者导致一辈子无法痊愈的痼疾。
依照云游子的说法，服下大药之后立即到洞天福地，朝夕静坐，不断吸收天地间的纯阳之气，如此约五百年后，凭借天元神丹之力，就能使肉体得到气化。洞天福地是一片具有特殊信息的土地，这种地方是容易找到的。所谓天元神丹，就是宇宙能。”
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