炼精为丹，而后纯阳气生，炼气成神，而后真灵神仙超凡入圣，弃壳升仙。而曰超脱万万世，神仙不易之法。
有口诀说：“功成须是出神京，内院繁华勿累身。会取五仙超脱诀，炼成仙格出埃尘。”
修真之士，功到炼气成形，皆不愿长生住世，速要内观，而炼神合道。降魔魔散，炼神神聚，急忍无断因循，不弃凡壳，是因为困在昏衢，止为陆地神仙。
大抵有身有患，无家无累，古今共言，辛勤功到，无为争忍，恋躯不出，故弃壳升仙，出顶炼神，超凡为仙。
“仙师，请教如何修炼弃壳之法？”元玄子对着空中跪求。
等了许久，空中传来仙师的声音：
“世人不善修炼，直要弃壳便成仙道，何其误形。
幽室静坐，绝虑忘思，外境不入，内境不出。形如槁木，心若死灰，神识内守，一意不散，定中以出。阴灵之神，冥冥无像，非为纯阳之仙，纵得出壳，何其艰难。古今上真皆传弃壳之法，诚非难矣。”
元玄子跪拜不止，请教道：“愿闻其详。”
仙师说：“功到自然内丹成就，纯阳气生而本灵神现。内观识认，弃壳超脱。
次第相须，自然化火龙而出顶中，身外有身，并无弃相。始于一步两步，次以三里五里，出入不差，往来无惧，然后寄壳於山川之中，永作蓬莱之侣，此是弃壳，全在前功证验，节序不差。自然神仙升神出顶，然而上真留此数法，调出入者，盖以学人久受驱驰，昼夜用功不已，内观神聚，恐认魔境，流入邪道，徒劳心力，废堕前功，故为不厌详言，又虑学人功到内观，魔散神集，二物入天宫，繁华万倍。
犹恐认为仙境，不免再陈弃壳之诀，弃壳不难，功成方合自然，所以诀中有花树皂盖，以记本体招神入壳，有鹤冲龙跃以升阳神，令神出身弃壳升仙。
古今上真有轻传而不秘者，九祖永受地狱，以修真之士功到自升，不可不行。古今学人应该慎重。”
元玄子问：“仙师，弟子请教炼虚还道？”
仙师说：“炼神还虚后，还要炼虚合道。
身外有神，犹未奇特，虚空粉碎，方露全身。
金丹只须还虚合道，遂合真元。何须用意，修炼有复性复命之烦，只因生身之后，七窍已窍窍通灵。
不能常最于一窍，以致混沌破而为知，知而复转而成识，从此心感于物而成识。”
元玄子问：“仙师，请教具体方法如何操作？”
仙师说：“其方法为：始而相依，渐而蛰藏，从此相依于无，相依遂并蛰藏，于无可蛰藏之际，是为相忘，湛然常寂，即是化虚，到了寂无所寂，即是炼虚合道。
可以长生久视，智周万类，泽流永世，参天两地，中立为三。人若不为形所累，眼前即是大罗天。
忘形以养炁，忘炁以养神，忘神以养虚，忘虚以合道，即此忘之一字，便是无物。”
这就是说打破一切，与道合体。
炼虚合道后的境界是，阳神离体，冥冥窈窈，刹那间游遍三岛，出入纯熟，按捺住别寻，玄妙合真，空虚无事了。