“我对生命的认知？”林风笑了笑，“我没有我国那些先秦古人那么有大智慧，我只是一个市侩而有些良心的小商人，我对生命的认知就一点，生我者父母也，所以我要孝顺父母，命我者唯我矣，所以我要尽可能的掌控自己的命运，不让自己的命运为他人所操控。这就是我对我自己生命的认可！”
林风这对生命的分析，让众多信徒听了极为佩服。虽然有点自私，但是却不得不说，这就是很普通人的生活态度，或者生命态度。尤其他们这些中产阶级来说，人生不就是这么。能够掌控自己的命运，做自己想做的事，就足够了。至于其他，其实考虑的不用太多。你不是圣人，不是神，你只是一个凡人，所以就应该做凡人的事。而只要能做好自己的事，那就足够了。
这一刻，不少信徒有种醍醐灌顶的感觉。在尘世间的奔波忙碌，让他们很多时候失去了自己。生活只是在不断的重复，虽然富裕，不为明天而发愁，但日子却过得很是没有意义。平常将这种心灵上的空虚，寄托在信仰上，认为上帝必然会搭救自己。但是很多时候，信仰这个东西，只是让自己不至于崩溃，而无法得到救赎，或者改变。但林风这句话，却给不少沉沦在都市生活中的信徒得到了解脱。至少他们明白，他们该做什么了。
掌控自己命运，善待父母，不为他人所左右，这就是一个最基本的生活态度。
本笃十六世脸色开始有点青了。他感觉，再这么下去，这些人就要成为那些所谓的‘神徒’了。该死的，这家伙是在亵渎神灵。
“林先生，这是你对你个人生命意义的领悟。那么你对大众生命的领悟呢？例如，对这些信徒，例如对其他人类，同胞，动物，或者非动物之类，你是怎么看的呢？”本笃十六世询问。
林风虽然智商不够聪明，至少林风自认为智商就在平均线，但是情商还是比较高的。本笃十六世这话一出来，林风就察觉出来，其要说的重点就在于‘非动物之类’，什么叫非动物之类，那说的就是自己创造的人工智慧生命。看来，这个教宗陛下，是有所而来啊。
女娲，他究竟是为了所谓的神学，还是另有目的呢？在16世纪，那个还比较黑暗的世纪，教会对生命的看法是很严酷的，认为一切都是上帝创造的。达尔文的猿猴进化学，就让教会很是不满，哪怕当时已经是19世纪，教会依然动用各种手段去诋毁达尔文，甚至去迫害达尔文。而现在，自己却创造了一个崭新的生命体，教会是否也会有一些看法呢？因为某种程度上来说，自己就如同上帝了。
当然，如果教会不是为了神学，为了上帝的名义，那么这个教宗陛下背后就有人了。这个问题，就更严重了。(未完待续。)