“如果让你在你的女人当中选择牺牲，你会第一个牺牲谁？”住友宁冷笑。
这个问题很残酷，原本这个问题来自于一个大学教授，他在阐述夫妻之道时，引用了这个自我排除法。让一个人先写下对自己最重要的一些人，然后给你假设一个很残酷的现实，让你不得不去放弃一个人，去保全更多的人。然后依次排除，到最后，妻子往往是最后留下来的。
这个问题并非说是一定妻子就最重要，其他人就不重要，这个问题只是教授让学生明白夫妻之道，人的一生陪伴你到最后的，往往都会是你的妻子，而不是你的朋友，父母和孩子。朋友会有他的家庭，妻子，孩子，父母要照顾，有事可以找朋友，但是朋友不可能整天陪着你，整天陪着你的那不是朋友，那是基友。
父母会从小到大照顾你，但是他们也有他们的生活，你不能自私的让父母一辈子为你操劳到死。而孩子，他们长大了，也会有他们的家庭去经营，你不能去影响他们小俩口的家庭。因此，只有妻子才会一直陪在你身边。
当然，在东方来说，这个问题很容易就和‘孝道’牵扯到一起，就如同——没有父母，会有我么？——这样的论点大行其道。其实从严格来说，这是用孝道在绑架独立人格。毕竟换个话题，如果说你父母干涉你交友，干涉你自由，你会怎么做？
在西方，每个人都是独立的。没有谁有义务为谁去活。西方的观点一直都是每个人照顾好自己的家庭，父母养育子女，养育成人之后，就尽了父母责任，开始享受自己的生活。而子女成人之后，开始凭借自己的能力去赚钱，去成家立业，然后生儿育女。周而复始。
外国教授的这个排除法的选择题，就是让学生认清——家庭。什么是家庭。而现在，却是被住友宁给借来挪用，而这一招对林风来说，那可是一个致命选择题。
无论林风怎么选择，第一个被抛弃的女人，都会心中不满。这并非大度不大度的问题，而是人性问题。很简单的，假设你和几个朋友在一起，然后你们当中必须被舍弃一个，你的朋友第一个抛弃你，你会什么感想？就算明知道是游戏，也会心生不满。这天底下，能有几个圣人，能有几个可以如此豁达。
只要林风抛弃一个，那么就必然会在其之间产生裂痕。有了裂痕，就有了最终分裂的一天。住友宁要的就是这。
林风，你嚣张如斯，在三井家的地盘，都敢嘲尽三井家所有人，那么我看你还能不能乐，还能嚣张多久！住友宁冷笑。
“哼，这个丑八怪，就会刁难林大哥！”李智友娇嗔说。
“对，日本女人都不是好东西！”黄美熙也在一旁补枪。
众女纷纷斥责住友宁的无耻，对其大加鞭挞，但是众女却没有一个人将其关上，而是一双双眼睛静静的瞪着屏幕，看着屏幕上的林风，等待着林风的答案。
林风眉头一皱。这个题目很操蛋，操蛋的让林风想要上前打住友宁的屁股。有这么混账的题目么！抛弃，自己谁也不会抛弃。
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