不着痕迹的装了一个逼之后，夜未明这才说道：“和尚有和尚的慈悲，国家也有国家的法度！玄苦大师只顾着自己的慈悲，却是置国家之法度于不顾，在晚辈看来，那并非是真正的慈悲。”
夜未明的话，只听得玄苦一脸的懵逼：“我只是不愿意此事再继续纠缠下去，凭增业报而已，何错之有？”
玄苦这句话翻译成普通话就是……
我挨打不还手，事后不告发，逆来顺受难道也有错？
夜未明轻轻摇头：“玄苦大师这般的慈悲，不但错了，而且是大错而特错！”
“玄苦大师不愿凭增业报，便放过那歹人。且不论对方是否当真会幡然醒悟，放下屠刀，就算他真的能够迷途知返，那又要等到什么时候？”
“真正的重点是，在他醒悟之前，又会有多少无辜的生灵丧命他手！？”
“当然，那些被其所害的无辜之人，也是他们命里的劫数，这份业报肯定不会被记在玄苦大师的身上也就是了。”
被夜未明当面一顿猛怼，玄苦整个人都惊呆了。
我只是自认倒霉的决定死了白死，怎么被你这么一说，听起来咋就那么自私呢？
甚至就连玄慈听到夜未明这么说，也忍不住帮玄苦辩白道：“夜少侠这么说，未免有些言重了。”
“言重了吗？我并不这么觉得。”夜未明的立场十分坚决：“靠着佛法普渡世人固然是善举，但效率未免太过于底下。世间的恶人那么多，只靠和尚劝其向善，当真可行否？”
二玄被夜未明问得一愣，却不知该如何作答。
这时，却听夜未明继续说道：“如果没有朝廷的法度管束，恶人做起恶来只会越发的猖獗，甚至形成了善者注定要被欺负，恶人却不会受到惩罚的现象。”
“最后就算是善人，为了自保也不得不成为恶人！”
“要避免这样的情况发生，要让百姓在一个相对和平、稳定、规范、有序的环境下安心谋生，朝廷的法度才是王道。因为它可以让善者得到保护，也可以让恶人不敢轻易为恶！”
“至于佛法，只能够作为在朝廷法度基础上，对人心善恶的引导和补充，绝对不能反客为主，本末倒置！”
夜未明阐述的观点就是，国法的重要性要远大于佛法。
微微一顿之后，又继续说道：“就算再佛国之中，神佛也是分工明确，各司其职的。既有着慈航普渡，也有着金刚怒目！”
“金刚可以敬佩菩萨的慈悲，但菩萨也不会阻止金刚斩妖伏魔！”
“从国法上来讲，和尚负责吃斋念佛，给百姓以心灵上的藉慰，捕快负责打击犯罪，严明法纪。若论指责分工，两者之间原本并无瓜葛。”
“但那个歹人入寺行凶，本就是触犯了朝廷的法度，而且是犯了重罪。作为事件的当事人，和尚便有义务将自己所见所闻，如实的对朝廷执法人员说清。”
“这是作为一个百姓所应尽的责任和义务！”
“而少林寺的僧侣，在成为僧侣之前，他首先是朝廷治下的一个百姓。”
“至于说因此可能会产生些许业报？玄苦大师，你可还记得地藏王菩萨说过什么话吗？”