吴良看看这些人听的认真，就继续口灿莲花：“每一次太阳系八大行星的位置发生些许异变之时，地球上就会发生一些大灾难。每一次星象变异，也会让我们这些学过卜算之人，可以从中看到许多的命运轨迹，使得我们能够趋吉避凶。为了躲过无量量劫，就要去探察天地自然之道。
我们所修的就是先圣传下来的道之奥义、道之本源，也就是自然之道。所以，我们从先圣开始，历代修士都想以自己微薄的善念，回报上天。上天也会在我们的苦修中，通过各种机缘，赐予我们各种神通法力和长生之道。有了这种信仰，我们修士就向往无量，向往长生久视。道之源又为天尊所传，所以我们心中对他们充满了敬仰，希望他们能够率先度过无量量劫，得道长生，无量天尊。
话说回来，邵师说那个虚竹小和尚，他每次吃饭前，都要先念叨几句：佛观一钵水，四万八千虫，一花一世界，一叶一春秋。还有什么掌中佛国什么的。为了这句话，我说了句，一钵水四万八千虫，何况牛奶乎？为此他还打了我。最后他还是凭空拿出来一个显微镜，让我看。这才知道，水里和牛奶里的小虫何止四万八。当时吓的我都不敢吃饭了。
仔细想想，那句话来历久远，那时的人们没有显微镜啊？他们是怎么知道微观世界的？我心里充满了疑惑，也充满了对那些佛门先贤的崇敬之情。最后还是邵师说道：我们的周围，微生物很多，但大都对人无害。手脚上面是最多的，所以要勤洗手脚，要喝开水，才能少生病。病从口入，这句话是多少先贤用生命总结出来的。对于疫区来说更是需要如此做，还要配合石灰水消毒与隔离手段才行。
当然这些话对高原上无效，比如吐蕃，因为在高原上，空气稀薄，水烧的冒泡，并不是真的开了，要多煮一会才能杀死有害的微生物。你们谁要是去高原上的话，要先在半途过渡一下再上去，否则，会因为缺氧造成呼吸困难，出现高原反应。其实，沿途多适应几天就好了，人是先天道体，最善于适应各种环境。邵师说，高原那里还有许多道门法器，都被野蛮人当作普通盛放物品的用具。历代蛮族从中原挖掘搜罗了许多法器，如今好些还被熔炼成兵刃箭头，再次用来劫掠中原汉人。为此，他还灭了好几个部族。可气的是，他一件也不给我。
他还说，有的人研究微生物是为了治病救人以修功德之光，有的人研究微生物，就和一些人研究毒药是一个目的。邵师说，这个世上有矛就有盾，道家至理就是奋勇舍身上下求索。长生久视不是为了修成石头一般，而是为了穷究宇宙至理，考究万物变化的自然之道。万物有阴阳，事物分两面。如何运用存乎一心，玄之又玄众妙之门。阴阳者，太极也。
他还说过什么这些年海外的隐世门派遭劫，什么大难来临之类的话语，海外的华夏后裔劫数难逃什么的，又不给人解说详细，经常神神叨叨的自言自语。那些离我太过遥远，也就没当过一回事。
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