“我要讲的绝不是这些琐碎之事，而是它。”周唐听出了茶楼内人们纷纷撤席的声音，知道在座的人们越少，对自己和第五虹的处境越不利，毕竟正是因为他们的存在，耿青德才碍于影响，没有一味的动粗。所以他双手指着画作中的一处，大声地喊到。
“精忠报国？”耿青德瞪着两眼发声读到。读完这四个字后“哈哈”大笑起来，他冲着周唐摆着手一边大笑一边讲到：“无趣了，这就太没意思了。刚才我猜的那些个衣饰啊，姿势啊，各门各派还略有差别。可是‘精忠报国‘这四个字在所有地方，所有戏曲书本中都是一致，毫无争议。千百年来便是咱岳将军的代言。散了吧，都散了吧。”
就连鹤田花道此时也都露出了愁容，的确，“精忠报国”四个字对于远在日本的他来说，都知道是岳母刺在岳飞身后的字，后来“岳家军”许多官兵都依照主帅身后的字也为自己刺身，借此自勉。
“所谓的‘精忠报国‘不过是千百年来以讹传讹之言，岳母曾经刺在儿子岳飞身后的四字应是‘尽忠报国‘，第一个字是‘穷尽‘的‘尽‘，而非‘精华‘的‘精‘。”
“什么？”
“怎么可能？”
听到周唐说出的这句话后，茶楼中的人们都大吃一惊，纷纷发出疑惑地询问声。
桌旁四人此时也是惊讶不已，这与岳飞一道流传至今的四个字早已深入人心，怎会有错？第五虹看到周唐犀锐的眼神，知道他胸有成竹，想到这句话并非是戏言。他好奇地急忙问到：“可有凭据？”
周唐点了点头，接着讲到：“《宋史·列传第一百二十四章·岳飞传》中第五十节有这样一段文字，‘桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤里。既而阅实无左验，铸明其无辜。‘之所以人们会将‘尽忠报国‘传为‘精忠报国‘也是有原因的。同样在这份传记中的第二十节中有记载，‘秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。‘自此以后，岳飞每逢出征，都会在左右两侧立有‘岳‘字帅旗和‘精忠‘御旗。所以百姓只讲战事中岳飞所挂‘精忠‘旗，而鲜有人知道他身后真正的‘尽忠‘二字，这样在民间以讹传讹，自宋代以后，都误以为岳母刺字为‘精忠报国‘。不论书本还是戏曲中都以此为证。如果这幅画作的作者是出自宋朝以后的朝代，那自然画中岳飞背上的这‘精忠报国‘四个字也可讲通。然而这印章，这题跋，这署名都标明是与岳飞同一个时代的画家李唐所有，甚至二人在作画之前可能有过面对面的交流。那么你们说这画若真是李唐所做，其中的‘精忠报国‘四个字是否讲得通呢？”
听到周唐罗列出来的论据后，所有人的意识都收到了强烈的冲击。的确如此，若是《宋史》中真有这样的一段记载，而‘尽‘与“精”又互非通假字，那李唐奉旨所做的画像绝不可能出现这样的低级错误。关键是《宋史》中是否有那段这位年轻人所讲的记载。茶楼中的人们互相询问着，想看看是否有人记得这段文字。楼上雅座的几位老学究被问烦了，大声地说到：“看古书中的列传都是一目扫十行，谁还会记得这些细节。”
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