两百余骑，都是精挑细选出来的精锐，虽然伤亡已然过半，柳三军令一下，所存者百十人却半点儿犹豫也没，当即呼喝上马。
柳三虽是乐工出身，但毕竟久经沙场，鼓舞士气自有一套，兜转坐骑，奔下土山，近至河边，来回驰骋，抽出马刀，与诸士卒高呼说道：“尔等皆为老卒，追随大将军已久。今天，是大将军大婚的日子。兄弟们，你们高兴不高兴？”百余人俱高举枪戈，齐声同喝：“高兴！高兴！”
“想不想送份大礼给大将军？”
“想！”
“既如此，随俺来。”柳三拨马就走，马蹄飞踏，掀起尘土。百十人尾随奔行。柳三骑术不错，一手揽辔，另一手把马刀收回，拿出长笛。（..l）他这长笛，乃是向来都贴身携带，形影不离的。放在嘴边吹响，一曲高昂激荡的调子，随风而起。诸军皆应之而歌：“断竹、续竹。飞土，逐敌！”
诸士卒，皆为沙场老卒了。谁人不知？这一去，十有**就是赴死。但是一则，因为邓舍在军中的威望；二来，也因为柳三平时爱兵如子。再有，这百余人，颇有得授“士”衔的，邓舍想要“养士”在行伍走卒中的想法已经初步地贯彻下去了，平时他们在军中得到的赞誉极多，也是爱惜荣誉。是以，多方面相结合，虽明知赴死，亦然是慷慨相从。
笛声远去，歌声远去。风渐变大，沙尘飞扬，渐渐遮掩住了他们的身影，消失不见。人已去，河水流。
一条小清河，横穿过北方的山东大地，奔流不停，汇向大海。那带着寒意的水波起伏，时不时会露出些许鲜艳的红色。这却是适才诸士卒在水中冲洗马匹、铠甲的时候，洗刷下来的血迹。如墨，洇入水中，散开来。与已然远去的、已经消失不见的士卒；与已被风沙遮掩的点点红旗，遥相呼应。在冷风中，在阴霾的天空下，这点色彩，似是唯一可见的暖色。
……
喜婆掀开了轿帘，罗官奴出来。依然在轿子前，摆放了两块地毯。又有“阴阳人”，也即道士之流，手拿花斗，斗中装着谷、豆、铜钱、彩果等物，一边念咒文，一边望门而撒。孩子们争相拾取。此俗，名叫“撒豆谷”，相传源自西汉，目的在于避“三煞”，俗云压青羊诸杀神。
争相拾取豆、谷等物的孩子们，人数不少，七八十个。不过，却不是随便谁都可以来的，而是由姬宗周等人提前便就挑选好了的。多数皆为城中豪绅家的子侄。不过，应邓舍的要求，也有一些小户人家的子弟。
能被选来做这个事儿，对士、民来说，也是一种荣誉。回头家中的大人与人说起，燕王大婚那日，去抢豆、谷的孩子中，便有自家的子侄，多骄傲。而反过来，对邓舍来说，这却也是对士、民的一个拉拢。
“君无戏言”。身为人主，一举一动都不能随心所欲。哪怕是大婚，浏览器上输入w看最新内容－”具体到细节某处的安排上，也是都需得有深意在内。不过，邓舍身居上位者也有挺长一段日子了，对此，却也倒是早就习以为常。
他喜气满面，入了府内。接下来，就该拜堂。只是，却也还不能直接就去拜堂。还得有风俗与仪式走到。
罗官奴踩踏青色的地毯，行走入中门。中门处，摆放的有一个马鞍。由人扶着，她从马鞍上跨步而过。这一俗，行的是跨马鞍之仪，“鞍”与“安”谐音，取意祈求平安。此一俗，据说传自唐五代时期。
缘由当时胡人骑鞍马风盛，因此便有了此一婚俗。
随后，有人送上镜子，罗官奴做个样子，取镜照面。嫁人为妇，要注重仪容。“妇容”，也是妇德之一。自此非是女儿时，需要时刻注意端庄有礼。再往前走，到三重门。此处，需得请人开弓射箭，连射三箭。此一俗，也是与“撒豆谷”相似，为避神煞。
邓舍麾下，能射之人多有。但是这射箭，却也不是谁都可以随便来射的，邓舍选了刘名将。其实，他本来是想用鞠胜的，只是鞠胜出外传旨，尚未归来。所以，转而用了刘名将。刘名将，与佟生养交好，乃是邓舍得益都后，才入仕海东的。由他来射这三箭，算是代表了益都群臣。
刘名将三箭射罢。
他家本为女真人，虽是熟女真，迁来山东已久，但是骑射的功夫却没落下。三箭射得漂亮。弓如满月，箭如流星。引来旁观诸人高声喝彩。他拱手道谢，还了弓箭。邓舍拍拍他的臂膀，笑道：“见你射这三箭，端得利索，我却是后悔把你任职在了益都分院。来日若有战，你既有如此的武艺，可有胆量上去战场，用你的箭术来为我杀敌么？”
刘名将说道：“但凡主公有令，上刀山、下火海，臣不敢辞。”
“好！有志气。男儿当如是。”邓舍放声大笑。赵过等人也皆是笑。罗官奴走过三重门，入了新房。一路上，皆是从地毯上踩踏而过。拜堂之前，她先要在房中坐一会儿。此之谓：“坐富贵。”房中不能只有她一人，伺候丫鬟可在。此外，还得有个小孩子。大约便如“压床孩”之类的意思，也与“传代”相仿，都是想讨个好口彩，有婚后求子之意。
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