“二哥，经济的发展，是不是会带动商人地位的进一步提高？”
趁着李宽喝茶润喉咙的时机，李治总算是再次提出了一个问题。
“这个问题不能简单的这么理解。经济发展了，商人、匠人都会变得更加有钱，生活水平提高了。
一般情况下，人的生活水平提高了，社会地位自然就提高了。
特别是在各个坊间，你的生活水平跟社会地位是密切相关的。
一个乞丐，是不可能有什么社会地位的。
但是社会地位跟你是不是有太多的钱，又并不是简单地等同关系。
就像是东西两市里头，不少胡人都是身家很丰厚，但是你要说他们的社会地位有多高，显然是假的。”
李宽感觉李治的这个问题背后，似乎有坑。
所以比较暧昧的给了一个回答。
“士农工商，二哥你一直都追求他们的地位应该是平等的。但是商人重利轻离别。并且商人追逐利润，人品肯定会有问题。
一旦商人的地位跟其他人一样，那么是不是会导致大唐的道德败坏呢？”
李治这个家伙，作为储君，他已经开始考虑起将来的统治了。
他刚刚说的这个观点，应该是于志宁等人给他灌输的。
当然，他自己应该也是觉得挺有道理的。
事实上，历朝历代的许多统治者，都有着这样的观点。
商人就是肥羊，养肥了就要宰杀。
“雉奴，单纯的把人的道德跟他从事的职业，或者是跟他是农夫还是匠人、商人挂钩，我觉得是不合适的。
历朝历代，投靠胡人异族的文人世子，一点也不少吧？南北朝时期，这种情况就更是常见。
按照你的说法，这些文人士子的风骨不是最高的吗？为何他们反倒是给整个中原王朝带来了最大的伤害？
同样的，大家可能觉得农夫就非常淳朴，非常老实。不可否认，这有一定的道理。
但是绝对不是真理。陈胜吴广的起义，还有汉末的黄巾之乱，背后有一帮人都是农夫。
对于他们来说，只要能吃饱饭就足够了。至于所谓的道德，那都是在这个前提下才有的。
要不然到了饥荒的时候，为何会出现易子而食的情况？
至于匠人，之前的地位一直都很低，但是其实他们对一个国家的贡献是非常巨大的，朝廷应该也能充分的感受到匠人给大唐带来的变化。
而商人的话，无商不活。作坊城哪怕是生产了再多的商品，如果不流通开来，那也是没有太大的意义的。
而商品的流通，是必须有商人在其中起到疏通的作用。
大唐从各个藩属国吸取各种各样的好处，也都是需要商人去配合。
单纯的认为商人没有什么付出，只是左手换右手的把东西售卖了就挣了大量的钱财，这个观点是错误的。
人家在买卖货物的时候，也是承担了大量的风险的。
并且，长安城的许多商人，对于修路铺桥什么的，也都是非常热心。
真正的无良商家，其实并不是很多。
再说了，朝廷不应该以道德标准来衡量一个阶层对国家的利弊，而是应该考虑这个阶层的存在和发展，对大唐是否有好处来考虑。”
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