托月山上，除了修士和各类护山之属的山泽精怪，一切死物，早已都被大妖元凶炼化一体，所以每次护山大阵的破坏和重新开启，就是一场无形中的光阴逆流一年，这就使得山中妖族修士的一切隐匿术法和逃命遁法，都显得毫无意义，剑气长城那五位剑修的每一轮问剑过后，大妖元凶之外的所有妖族修士，就会在原地现身，但是窍穴灵气和傍身法宝，可不会跟着他们的足迹恢复原样。
就像一群可怜兮兮的赶路人，行走在光阴长河之畔，必须风雨兼程，埋头赶路，不断更换光阴渡口，一点一点伤及脚力，然后一次次莫名其妙就退回原地，不得不面对更大的绝望，就要面对那些遮天蔽日的剑光。
先前五位剑修，每次联袂问剑托月山，多是隐官负责仗剑开山，率先斩破那条光阴长河的护山大阵，其余四位剑修则负责斩妖，同时各自以沛然剑气和浩大剑意，消磨一座托月山积蓄万年的灵气和山水气运，最终改变天时地利。
仅是陈平安一人，就递出了足足三千剑。
蛮荒大祖的开山弟子，大妖元凶次次都是从额头眉心处，被剑光一线划拉而下，劈成两半。
因为陈平安递剑太快，次次斩向站在山顶的黄衣元凶，而这头大妖倨傲至极，竟是始终一动不动，任由剑光当头劈斩。
就像被劈砍成了两半，居中一条金色光线凝聚不散，如一条金色长河隔绝对峙双峰。
这头飞升境巅峰大妖的当下处境，与那两截剑气长城何其相似。
大概这就是末代隐官有意为之的一种另类还礼。
山中玉璞境妖族修士，早已死绝，更别谈那些跟随它们登山做客托月山的地仙修士了。
当下只余下三头仙人境大妖，或凭借一门涉猎光阴的本命术法，或拼着一次次消磨本命法宝和千年道行，还在苦苦支撑。
其中六位在这边参与议事的玉璞境妖族修士，算是倒了八辈子血霉，怎么都不敢相信，竟然会在托月山，被人包了饺子。
逃？能逃到哪里去？去了托月山之外，失去光阴长河的阵法庇护，去面对那些飞升境剑修的剑光？何况托月山此阵既能隔绝剑光，亦是围困妖族修士的一座天然牢笼，使得妖族修士一个个叫天天不应叫地地不灵，毕竟谁能想象，会在蛮荒天下最安稳的地方，被一场问剑给殃及池鱼。
城头刻字的老剑仙齐廷济，最擅长帮人兵解上路。
昔年曾与萧愻合称剑气长城“凶悍”的陆芝，好像剑术又有精进。
五彩天下第一人的宁姚，她比如今地位大致相当的蛮荒天下共主斐然，还要更早跻身飞升境。
还有个不知道从哪个角落蹦出来的男子，自称“刑官”，又是一位毋庸置疑的飞升境剑修。
故而在蛮荒各地，或是自家祖师堂，或类似大岳青山祠庙，不然就是某些位置隐蔽、禁制重重的山水秘境之内，纷纷燃起了一盏盏本命灯，帮助修士脱胎换骨，逃过死劫，只是修行可以重头再来，但是之前的境界却已烟消云散，再者本命灯确实是可以续命，可是未来的登山之路，冥冥之中会被大道厌弃，相传点燃过本命灯的修士，在跻身上五境之前，所遇心魔之大，超乎想象。
就像那中土神洲的怀潜，这么一个大道可期的天之骄子，如果不是在北俱芦洲阴沟里翻船，原本以怀潜的修道资质，有很大希望跻身数座天下的年轻候补十人之一。
黄衣元凶根本无所谓那些妖族修士的生死，毫不怜悯它们如同死在自己眼皮子底下。
生如蝼蚁，如同溺死在一场剑气滂沱的大雨之中。
元凶看了眼陈平安手持之剑，剑斩托月山次数如此之多，剑锋竟然没有一丝一毫的折损迹象，反而愈发锋芒无匹。
元凶想起这把长剑带来的那份天地异象，联想到那几页只会口口相传的老黄历，大致猜出了此剑根脚，微笑道：“命真好，能够侥幸被此剑认主，当然命也够硬，接得住此剑，始终不堕落为傀儡。”
自古仙兵皆自有灵性蕴藉，就像一个个桀骜不驯的存在，修士心性往往与之契合，往往会被自身炼化仙兵所影响，潜移默化，心性暴戾之人愈发凶狠，无情之人愈发道心冷漠，而且大道路上，稍有偏差，就会悄无声息带着主人走向一条大道岔路，最终修士承载不住，仙兵就能够脱离樊笼，重获自由，无论是那些岁月悠久的先天至宝，还是天材地宝的后天炼化，一步步提升为仙兵品秩，这就是天下仙兵一条共同的大道根祇所在，“无主”。
所以每一位跻身十四境的大修士，对于仙兵的态度，就十分微妙了，绝不是多多益善那么简单的事情。
许多上五境修士闭生死关，一旦不幸尸解，往往是宝光一闪，即便是大炼之物的仙兵，不会追随修士一同崩散，依旧会重归天地，之后就在某地隐匿起来，等待下一任主人的因缘际会。越是顶尖的大宗门，越不会刻意阻拦那些仙兵的离去，因为即便强行挽留下来，却只会为山头带来诸多莫名其妙的灾殃，得不偿失。
不然以仙兵的珍贵程度，早就被几座天下的山巅修士搜刮殆尽，所有归属早成定例了，人身天地三百多窍穴，对于飞升境和十四境大修士而言，开辟气府有何难，为何没有任何一位大修士，在本命气府之内搁满大炼仙兵？
就像那只储藏有八把长剑的珍贵木盒，陆沉说借就借给陆芝了。
白也除了心中诗篇，唯有一把仙剑太白作为攻伐之物。余斗除了自身道法，同样就只有名为道藏的那把仙剑。
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