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二十一 山神狐妖(1/3)

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  仲杳捡起被他撞到地上的香炉,插回散乱的线香,朝着山神像合掌鞠躬,拜了三拜。

  前前世的人生让他并不抵触拜神,就当是打个招呼或者买张彩票而已。

  再看那尊山神像,已经模糊得只剩一根黄土柱子,跟紫萝前身抱着的土地像如出一辙。

  以前也来过山神庙,那时候就是这般模样了。

  他问紫萝:“你还是记不起土地像的事情?”

  紫萝怯怯的说:“记不起,不过记起了另外一些事情。我猜我……以前的我,是想借土地的香火之力抵御魇气,可香火太弱了,完全没有作用。”

  仲杳也是这么想的,不过妖怪怎么能借到神灵的香火之力?

  紫萝严肃的说:“我没跟你开玩笑,我以前真是山神座下的藤妖。用你的话说,是有编制的。你们仲家堡那的土地受山神节制,借借他的香火之力很正常啊。”

  这倒合理,不过山神土地的编制又是怎么来的呢?

  昨天紫萝给仲杳上过一堂课,仲家长辈乃至高先生其实也说过一些,总结起来就是一点。

  世上本无神灵,拜得多了就有了……错了,这是仲杳原本的想法。

  真实的情况是,天老爷已经研究决定了,而且不准念诗。

  世上有无数神灵,都是散乱而自发出现的。跟修士的关系也异常混乱,不存在截然明了的从属关系。既有强大神灵驱使低阶修士,也有主修香火道的符修驱使低等神灵。

  世上没有天廷和玉帝,最接近这个概念的,是摩夷洲的岱山神府。据说岱山府君统御岱山九千里神鬼妖怪,是摩夷洲内最强大的存在。但岱山府君的号令出不了岱山,跟高踞弥罗宫,统领漫天仙神的玉皇大帝不是同一层面的存在。

  仲杳想过自己造一个土地公,可神灵不是立尊神像,烧香祭拜就能有的。

  “天地已无灵气,但天地有灵。天地之灵亘在,不因人兴,不因魔消。”

  紫萝解释这事的时候,仲杳想起了高先生的话。

  按紫萝的说法,神灵是天地之灵的返照,必须得到天地认可,才能获得神位。

  天地的认可就无迹可寻了,善人可以成神,恶人可以成神。助人的妖怪可以成神,吃人的妖怪也能成神。活的可以,死的也可以。并不是被人祭拜就有香火,有了香火就能成神,而是有了神位才能获得香火之力。

  仲杳会有自己造神的想法,是以为神灵生灭只靠香火。然而神灵的力量来自神位,香火之力对神灵而言只是进益不是必需,否则荒山野地的山神土地还不得饿死?

  神位也分层级,土地、山神、水伯、城隍之类算是基层主官,其上有集诸职于一身的府君,其下则是各类曹吏役值。还有入得了神篆但受不了香火的草头神,以及入不了神篆,但受得了香火的宗族家神。

  紫萝说她前身曾是贯山山神的“巡山小妖”,那就是最低一级的“役值”,好听点也可以叫“不良妖”。

  至于那位山神是谁,紫萝说那是不知道多久之前的事了,记不起来,反正不是现在这个山神。仲杳搞不清楚这话的真假,能肯定的是早已消散,绝不是眼前这根又圆又粗的黄土笋子。

  “虽说是老天爷钦定,但很多土地山神不都是人民……咳,人们缅怀的名人死后成神吗?”
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