他那个时代还没有九型人格，所以他不会知道，如果用现代九型人格来评估，他是不是3号型格？变色龙——擅于跟随环境变化而做出伪装与变化、见人说人话见鬼说鬼话，表现型选手——爱现、在人群中醒目，结果导向——一切以达到目的为衡量标准？
人们常说盖棺定论，意思是说只有等一个人死了才能真正评说他的一生。因为人生充满变数，人充满变数，一个一生作恶多端的人临死前一刻也有可能做出一件足以弥补所有恶果的善行，于是在盖棺一刻他已变成一个好人。
但是王莽呢？貌似他打破了这个评定标准，盖棺了也难以定论。
其实为什么要用好坏来评价一个人呢？更或者，为什么要去评价别人呢，我们以什么资格？西方古谚说，想评价一个人，先要穿上他的鞋走上几里。人是多面、立体的，善念恶念，善行恶行，对某些人某些事善，对另一些人一些事恶，有善有恶，善恶交织，犹如阴阳，此中有彼，交融变易。即使身边时时相处的人，也未必能够完全了解，只能看到自己想看到或别人想让我们看到的部分，我们对于真实、真相向来无知，又如何、凭何去猜度一个千年前的古人？如何、凭何确信史书的记载即为真实，没有一家之言、一己之私，没有著书立说者的个人局限、时代局限？
笛卡儿说，他基本上所能肯定为可靠的就是他自己和他的思想的存在，外在世界是由此而推出来的。
佛家角度看，一个人真正重要的是起心动念。一念善起，已是功德，一念恶起，纵使尚未开展恶行，已是罪过。一念起，善恶已定，因果立判。然我等凡人，非谙读心之术，只能以行为来判断，哪怕恶行底下隐藏的实是好心，善行下包裹的其实恶意。
世事是无常的，人是会变的。也许该用发展的眼光来看待一个人……尽量不戴主观眼镜，用客观去看待……然而，什么又是真正的客观呢？哪个角度才是真正客观？我们都脱不了自身的局限。
那么王莽，究竟是一个年青时代恭良谦俭让、随着时事变化才祭起野心、因地制宜顺势而为的人，还是一个从头到尾就在演戏、作假、狼子野心的伪君子？
假话说一千遍就是真的了。这句话未必正确。但是，如果一个人一辈子坚定不移、持续不断地炫演技，那么基本上，是可以当真的了。因为演到后来，演戏的那个人已经不在，化入到他所饰演的角色里了，所谓假戏真做，戏假情真，假到真时真亦假，真到假时假亦真。
来吧，让我们看看千年前的演技派高手王莽是如何炼成的。