张氏对吕氏道：“你怎么看得？与我说说。”
吕氏道：“嫂嫂，我心底没有半分主意，回来便是听爹娘的意思。”
张氏道：“你如今也是嫁入章府，出嫁便是为人妇，为人媳，岂可事事再指望家里主张呢？”
“此事成与不成，你当由一念。”
吕氏道：“我不知道，我尚未见过此女子，不知她是如何样人物，居然迷得了阿溪，还给他生了儿郎。”
“如今我只是心底只是恨。阿溪办事很有分寸，极讲条理，大小事从不瞒我，不违背我的意思。但偏偏只是在这件事上，他自己做主了。”
“我不知我有哪里不好，在家相夫教子，孝敬公婆，还为他仕途谋划，阿溪到底要这女子什么。”
张氏道：“这女子求什么？我不知道，但这女子已为章家诞下一男丁，且肚子里又怀了一个。”
“我知你在想什么，但先朝章献太后虽没告诉仁庙身世，却也善待了其生母李宸妃。”
……
这日吕公著在朝堂上辞了前往西夏议和的差事，上疏言自古有为的君主，未有失人心而能图治；亦没有能用威胁、强辩而得人心者。应修德以安民。
此疏弄得天子实在下不了台。
吕公著下朝之后正遇到章越。
章越向吕公著道：“内制有无空暇一叙。”
吕公著答允了。
二人便至宫外茶室歇坐，这里一眼便看到宣德门外车水马龙的景色。
吕公著不仅是当朝翰林，也是文章大家，儒学宗师。
章越要劝吕公著接受与西夏议和的差事，但方才对方刚在朝堂上与天子面辞了，还数落天子不修道德而好强辩，实则无用。
自己不好当面直接再劝。
章越想了想看了一眼，室外侍立的少年笑问道：“这位可是内制弟子，有神童之称的邢居实？”
吕公著点头道：“正是，他乃邢和叔之子，自小以文章闻名。”
章越点点头道：“我记得此子诗词里有一句‘安得壮士霍嫖姚，缚取呼韩作编户’，甚有气魄，今为都人所传。”
“吕公真是收了一位好弟子啊。”
吕公著不同于一般官员，普通官员收门生弟子收同乡故旧，打着提携的名义为了日后私党互结而用。
吕公著本身是儒学宗匠，以儒家道德之学问教导和约束门下幕僚，颇有开宗的气度，仅从这一点格局眼光都要胜过其他官僚。
吕公著问道：“教导门下，不过为了传授些学问，当今官场结党营私甚多。向朝廷推荐官员不看心性道德，只看日后会不会回报家族。不问是否能善待苍生百姓，只问能否善于投机取巧。这是朝廷官场风气一日一日败坏的缘故。”
“吕某无能，只好厚养门下道德，等到他们能明白天下之事以‘治心养性’为本的道理，再推举他们出府为官办事。”
有等拒绝都是把话说在前面，章越道：“吕公之言，余受教了。”
吕公著道：“不敢当。在下作学问上还是要多向丞相请教，不知丞相有什么赐教的？”
章越道：“做学问便是明体达用之道。我近来读书用苏子瞻的八面受敌法，颇有用处。”
吕公著道：“我听说过，苏子瞻说他读汉书，史书浩瀚如海，百货都有，人不可兼求，故他每次只取一例读之，列出治道、人物、地理、官制、兵法等若干，每次存一意读之，勿生他念。”
章越道：“然也，我年少读书，漫无目的地读，一遍读后往往毫无收获。圣人曰，学而不思则罔，确是作学问之宗旨。但学而不思，如何思？圣人没有教之。”
“但有了八面受敌之法，我有所领悟，捧一目的而学，方有所成，天下事又何尝不是如此。为天下之事，不可有道无术，亦不可有术无道。”
吕公著道：“丞相所言极是，然而治天下之事，有道无术，术尚可求，而有术无道，则止于术。”
“要治理好天下，首在于人主之仁德，次在于用人，再次在于制度，这些关乎人心向背，天命所归，乃道之所在，至于其他皆为术也。”
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