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第一百四十六章 道争!(1/3)

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  到底是人成了神,还是神变成了人,还是说那奇怪的白面武生,就是眼前这位皂衣华贵道人的未来形象?

  徐鸿儒第一次见到这种情况,也算是能够明白,里山河众人为何对姬象特别关注。

  他怎么看都觉得姬象只是第六神通境而已,并且进入东大乘庙的时候,其实进入了两座东大乘庙,姬象在阳庙,而那两个家伙进入了阴庙。

  东大乘庙,是一体两面,阴阳合一之庙,阴庙就像是阳庙的影子,阴气重的人就会进入阴庙之中,而阳气重的人会来到阳庙。

  那阴庙,就是九莲狐妖的徒子徒孙的窝了,处于地界之中,所谓地界,是土地神之类以及妖怪所整出来的小天地,范围有限,而且和阳间联系紧密,方法也很简单,截断阳世的一部分空间,再把它隐藏起来,这种地界就形成了。

  行为上,和圈地自萌差不多.....

  如果没有法阵掩饰很容易暴露,故而修行界中也称呼为“秘地”,其实就相当于一个小秘境或秘密基地一样。

  姬象看了看铜镜,里面映照的是自己的白面真武形神,不免眯起眼睛,这铜镜确实是个宝贝,只是没见到未来之事....

  “道友,你这东西的实际用途,和宣传不符啊,出家人怎么能打诳语呢?”

  徐鸿儒一怔:“这....这贫道也不知.....贫道好好看看,或许是镜子出了点问题。”

  他拿过镜子,放在手里摩挲,心中所想的却是,这姬象果真有些神异,怪不得里山河中人对他如此重视,道行高深倒是没看出来,连阴阳之庙一体两面的状况都搞不清楚,但若是说异常,姬象也给徐鸿儒一种不好招惹的感觉。

  总感觉眼前这人是来找茬来的。

  可大家都是第一次见面,没有必要照脸就找麻烦吧?

  “怎么样,道友,是镜子的哪里出了问题吗?”

  姬象询问,徐鸿儒哪里知道出了什么问题,这镜子也是他捡的法器,现在他的法力低微,还难以开发这大唐宝镜全部妙用,给人映照前世今生,幻化王权富贵,已经是他所能做到的极限。

  东大乘教是闻香教的子教派,他徐鸿儒就是靠着这一面铜镜,以及几个左道的驱神呼鬼,剪纸成兵之术起家的,也正是因为这面铜镜,他才能一步步从一个小人物,做到如今这东大乘教教主的位置上,在各种民间法教,以及白莲道上,都有着赫赫名声。

  “贫道不知....或许是道兄未来将常侍真武,故有白面神形,这是意味着道兄将功成正果....若真是这样,那倒是可喜可贺.....”

  “唯愿道兄修持精进,来日修行有成,弘扬法术,救度一切众生.....”

  徐鸿儒的话语十分诚恳,姬象此时也一时半会找不到问题,准备砸庙也没有动手的理由。

  至于小狐狸和冯书生,两人突然消失,姬象笃定是庙宇的问题,绝不是人潮缘故。

  眼前这道人突然凑上前和自己攀谈,这一切问题根源,说不定就是他们做的行为。

  姬象立刻想到了里山河中人,自己这一路从顺天离开,说不定就像是唐僧一样,要经历八十一难呢。

  但这也是猜测罢了,依旧没有实际证据。

  “道友可否让我看看你们教派的经文典籍?实不相瞒,我乃顺天府中,当今圣上亲封道门宗师,品秩的话,并非贫道自夸,而确实是很高。”

  “若道友教义正确,有助于君王与民众,贫道当把经文上禀于朝廷,纵然是民间法教,也能与闾山派一般,成为我道门正统法脉之一。”

  “君不见旌阳祖师斩蛟治水,立九大铜柱,封神功妙济真君?”

  闾山派最早并非道门,乃是巫教,但后来也成为道门一条法脉,并且其号称是“天下法术最霸道者”!

  当然霸道了,一言不合就是脑袋插刀,然后运起刀山,脚踩火海,身上还扛着火器向你开炮,法术就几乎没有防御性的,奉行的道理是攻击就是防御,这谁顶得住啊。

  姬象正面没有办法套出话来,只能想办法看一看对方的经文教义。徐鸿儒一听,其实他也有点动心,他从里山河之人口中得知姬象身份,明白只要攀上姬象这个关系,即使背叛潞王,也不至于无处可去,甚至能摇身一变,成为合法的道门法脉。

  而且他也在拖时间,现在那两个人还没有被送到赌场去,于是他把经文典籍拿出来,姬象一把那典籍入手,就感觉有一点熟悉感。

  这手感....这不是顺天汉经厂那批纸符的手感吗?

  “你这印刷的经卷,纸从哪里来的?我就是问问。”

  徐鸿儒一惊,当然说是本地随便印的,不可能说是从顺天汉经厂买来的,反正汉经厂那帮人是只要给钱就什么都印刷。

  姬象哼哼了两声,再看经文,皇极金丹九莲正信皈真还乡宝卷。

  名子起的倒是极长,姬象通篇翻下来,修行的方法倒是还真的有,不过有些并没有修到关键点上,这本书并没有愿念存在,是单纯的印刷品。

  “通篇三教末劫,无相劫、庄严劫、星宿劫,此世正遇到劫变.....世界末日......信此教可以获得解脱,但解脱的方法却是行气功导引,是内丹术的一种,这是真本领.....”

  姬象皱眉,这确实是符合一部分法教的情况,然而依旧有着白莲教的影子。

  因为正常的民间法教是重视法而不重视经,讲究实用为主,故而法教一般都是师徒传承不会大肆聚集香火,凡这么干的,必然有白莲教的成分在内。

  这种一开经文就是通篇大劫难的,这白莲教味道太浓重了,几乎都要溢出来了。

  徐鸿儒看姬象的眉头皱起来,知道是经文中的那些劫难信奉之说,引他不快,但他依旧抱有一点心思,于是进行解释:

  “所谓劫难之事,也多是虚幻,但这都是为了救度世人!人们生来悲苦,如果不捏造虚幻之劫,让他们相信自己之苦难,是来源于劫,而不是来源于命,这样他们就会有动力继续生存下去.....于朝廷来说,民心稳定,这难道不是好事情吗?”
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