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第四百五十章 生死星路(三合一,万字大章)(1/3)

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  “关于‘死者复活’,不要跟伏衡华提及。”

  西侠隐下震惊,缓缓道:“就问他关于这次迷雾的事。这小子懂得不少杂学,可能窥明白一些东西。”

  “我明白。”五雷神君死活不肯松口,自然也是考虑到伏衡华的心态,也是顾虑逐古人那边的想法。

  很快,几人把伏衡华招来问话。

  对于下一步如何做,伏衡华眼下也没好方法。

  “无名前辈不久前提及,有一个早已毁灭的黄幡村。敢问那个村子所在的水岛,到底叫什么名字。”

  猿面遮掩,众人看不清西侠的神情。

  只见他沉思良久,缓缓摇头:“地志没有详细记录。”

  “那么,可不可能豹尾岛就是黄幡村所在的那座岛?”

  “不可能。岛屿位置距离太远了。”

  西侠拿起一根树枝,在地上勾勒西海水域图。

  指着最东边的山丘说:“这里是黄龙山脉的西海沿岸。”

  然后从山丘图文画直线,圈出一个圆圈。

  “地支记录的黄幡村,大体上应该在这片岛链。因为前后几页,地志水图记录的水岛都在这附近。”

  再往西:“这里是水树国、白浪国……”

  最后在最西边画了一个圈,又在旁边划出一座十分有标志性的山纹。

  “这里是豹尾岛的位置,而豹尾岛再往西五百里,就是六阴之渊。日月所落之地。”

  当然,这所谓的日月所落,并非天上的太阳、月亮真正沉入这个山谷深渊。而是从水平线进行观测,太阳、月亮在此沉落。

  这里和东海六阳山一样,都是山历构成的重要支点,是东来神洲历法推演所不可缺少的关键线索。

  “距离如此遥远,怎么可能是一座岛屿?”

  天阴童子想了想:“挟山超海?”

  西侠:“从近海搬一座水岛到远海,有何用意?”

  “这……”

  童子挠头,说不出话了。

  “还有,你小子为何认定黄幡村和豹尾岛有关?一个覆灭几百年的村子,还有研究的必要?”

  “阿姐找到父亲的灵舟金匣。里面明确记录,他在西海的最后一个出行地点是黄幡村。试问,一个覆灭几百年的村子,父亲怎么可能入那里?”

  灵舟金匣,是伏家也是诸多家族的一贯做派。

  将航行记录进行封存。日后出事了,可以根据金匣内的记录追踪航线。

  虽然弘文阁主当年的记录过于久远。但伏瑶轸为帮傅玄星寻母,特意花心思在蟠龙岛翻找资料。最终找到“黄幡村”的线索。

  毁灭几百年?

  黄幡村在一百二十年前,必然存在!

  西侠沉默:“……”

  乾坤楼主:“或许是同名?”

  “傅玄星的母亲,可能就是在黄幡村生下的他。据阿姐推测,父亲在那里帮忙接生后,就把傅玄星带回蟠龙岛。他的母亲线索,应该就在黄幡村。算算时间,他二人应该正在西海寻找黄幡村。”

  衡华心中有些顾虑。

  豹尾、黄幡相对而存。他担心那俩人偶然间也卷入这场迷雾之中。没有自己在侧,他俩能安然度过这场厄难吗?

  “那个……”

  王丹忍不住问:“你小子一直把黄幡挂在嘴边。你所谓的‘豹尾’‘黄幡’到底是指什么?有什么隐藏联系吗?”

  “那是对罗睺、计都的别称。”

  欧阳子铭拿着一个点心盒走过来,递给伏衡华时,他笑道:“当今的星书相学,是七政四余体系。”

  七政者,太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星。

  四余者,紫炁、月孛、罗睺、计都。

  衡华打开点心盒,任由欧阳子铭为这些宗师讲述星术。

  虽然七政四余和前世的星相学有相似之处。但区别和运行轨迹都很奇怪。伏衡华小时候,花了好一番心思才把这个世界的“七政四余”体系琢磨明白。

  虽然找不到其他重要证据,但这个世界的星辰可能是围绕大地运行的。

  “自太玄立道,修真文明重建开始。我们对罗睺、计都的别称,只有太阳首、太阴首,暗喻日食与月食。”

  “可在本文明之前,东来神洲曾经存在的文明间,对计都、罗睺之星有其他别称。衡华一直念叨的黄幡、豹尾,就是其中一套组合词。同时,这套组合词背后有一个奇特的星辰传说……”

  看到点心盒里面的六个小格子,衡华心中一动。

  他从金丝酥糖的格子拿起一块裹满豆粉的点心后,盒子里面汇聚灵气,又在空格子里生成全新的金丝酥糖。

  “果然是简易灵膳糕点盒子。”

  衡华有过这方面的思考,但因为制作起来过于麻烦。就在白玱水域随口提了几句,没想到逐古人这一边率先拿出来成果。

  是古法翻新,还是子铭自己制作的?

  衡华又拿起一块梅花饼。空格子又生成新的梅花饼。

  王丹看得奇怪:“这东西……无限点心盒?给我尝一块。”

  衡华将点心盒递过去:“金丝糖恢复体力,梅花饼解除火毒,红豆粽治疗伤势……”

  六种糕点俱是灵食,对修士在外行走有回气、补血、凝神、解毒等诸多功效。

  王丹随意尝了两枚,砸吧嘴说:“滋味不错,只可惜灵气有点少。”

  欧阳子铭使用的灵膳对他这样的金丹修士近乎无效,只有一个品尝的功效。

  “这玩意本就不是给您这样的金丹修士用的。”

  衡华看出这种点心盒子的前景。

  如果能量产,哪怕效果只针对炼气、筑基层次,也能进一步挤压炼丹的空间。

  欧阳子铭继续跟几位宗师讲述星书传说。

  “星尊大帝创造群星,分离光暗。恒天流转的日月星辰即为光明。

  “但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一个角落。在无光之地,诞生一尊手持黄幡、身长豹尾的三首六臂恶神。其为无光之神,黑色之神。

  “其神挑衅星尊大帝,吞噬日月群星,惹怒星尊。最终被斩落解体,化为罗睺、计都二神。”

  欧阳子铭讲述的,是弘文阁主早年勘古,找到的一本古文明星书。

  琅环馆收藏正版,逐古人那边有拓本。加上欧阳子铭和伏衡华儿时相识,清楚彼此都读过这本星书。

  黑神被星尊所斩,上半截无尾无足,手持一面黄幡,逐日而噬,为流星之主。下半身无头无手,以足尾奔月而吞,乃彗星之神。

  二神合一,即为蚀神。乃黑洞之王,象征星辰的末路。

  天阴童子从王丹手中捞过点心盒子,随意挑了一枚核桃酥。

  他问:“这就是衡华小子一直思考的?不是把计都、罗睺视作个体,而将其视作一体两面的蚀神?”

  文明在代代传承间,有延续,亦有创新,甚至会对同一现象进行重复认知。
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