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古时，文王演《周易》，称：“一阴一阳，谓之道。”
后世诸子百家学说之中，或多或少，皆涉略阴阳之说。这其中，便以道家和阴阳家为最。
道家追求天地自然之道，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是世间万事万物。
阴阳家则重点推演阴阳之道，研究“阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化”，进而演变出五行之道。认为阴阳互相对立消长，五行相生相克，万物才能得以和谐长存。
按理说，道家和阴阳家关注不同，所究有别，二者共存于世，并无冲突之处。
可是，后世之人看来，道家研究天地宏观大道，阴阳之道不过是推演大道的方式之一；而阴阳家却专注于阴阳五行，始zhōng以阴阳五行来具体解释世间变化。一宏观、一具体，二家相较，在世人心中，阴阳家无形中便低了道家一等。
尤其是，天地浩劫之后，阴阳家后人在阴阳五行之道上越行越远，竟将阴阳五行运用于星相术数，推测时运。从此，阴阳家便蒙上了一层神秘面纱，给人以故弄玄虚之感。最后，落了个“深观阴阳消息，而作迂怪之变”的评价。
岁月流转，古史渐jiàn被人遗忘。不知从何时起，世人心中，竟有了阴阳家源于道家的错误观念。
世人无知，不可厚非。可是对于阴阳家而言，岂能容忍这等观念流传。曾几何时，阴阳家大肆讲经布道，不仅要扭转世人的错误观念，而且声称阴阳之道先道家而生，还想压道家一筹。如此，道家又不得不站出来，维护道家声誉。
两家声誉之争，持续了近百年，几乎到了刀剑相向的地步。后来，两家发现，除了雍州、扬州百姓之外，无论如何也无法改biàn世人之思想后，这场争斗才渐jiàn平息。
不过，两家成见已深，梁子算是结下了。从此之后，两家表面看似平和，心底里却总是尊己卑人，以对方为敌手。
当年玄悟真人和鬼谷子盗窃龙印石时，首先选zé了阴阳家下手，也难保没有报复之嫌。
在场众人，不知就里，皆露出茫然之色。
这时，听那楚天应道：“阴阳家和道家之争，早已烟消云散，长靖师侄多虑了。”
长靖真人冷笑道：“但愿如此。可是今日之事，楚前辈若是拿不出真凭实据来，我道家绝不于你阴阳家善罢甘休。”
楚天应缓缓站起，道：“既然师侄说到这等份上，那就莫怪老夫让你道家难堪了。”说罢，从腰间取出一个金色布袋来。
那布袋与百宝囊形态相似，可是上miàn裹着一层氤氲之气，绝非百宝囊可比拟，一看便知不是凡物。
但见楚天应解开袋子，朝下一抖，竟抖出一个人来。那人被楚天应一托，浮在空中，而后仓皇四顾，眼神中透着惊恐。
但见凭空多出一人来，街上百姓忍不住一阵惊呼，直叹仙家法宝之妙。
“空间法宝！”肖逸亦是暗惊。他见识渐长，已懂得这等可容纳生灵法宝的可贵之处。百宝囊虽也有空间之能，但只能存放无灵物什，并不能存放有灵活物，算不上真正的空间法宝。无灵有灵之间，一字之差，却判若云泥。
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