哪怕是金蛇剑法、化龙枪法这些不涉及拳脚、练气的外门功法,乍看是以招法为主,但也有相应的内家之道,剑法、枪法本身虽然练不出内劲,却可以把内力化作金蛇剑气、化龙枪气。
因此,当鸠摩智实战多门少林七十二绝技,展露的内力自然各不相同。
大体上同出一脉。
例如:
道家的内功大多讲究清静无为,神游太虚,练出的内力有一种轻灵冲和,淡泊柔和之感。而佛门的内功大多讲究无心而为,戒静禅修,练出的内力有一种雄浑沛然,自在祥和之感。
所以,
即便拈花指的内力阴柔、多罗叶指的内力刚猛,但细细品味,内力本身却是王道平和。只是鸠摩智为了在诸位高僧面前显摆,以至于指力太过凌厉,看似威力无穷,实则偏离本意,反倒落了下乘。
不过那内力中的雄浑厚重之意,却是正儿八经的佛门内力,而不是用道家内功去运劲施展。
也就是说,小智此时还没学到‘小无相功’。
在原来的剧情里,鸠摩智用逍遥派的‘小无相功’催动少林七十二绝技,在少室山上败尽少林高僧,实足出了一把风头。
可关于他是如何获得此功,书中却是没有交代。
不过逍遥派、星宿派,有关的人大多行迹于西北、青海一带,机缘巧合,能得到秘籍,倒也不奇怪。新修版中倒是给了说法,说是鸠摩智后来前往姑苏,在王家的琅嬛玉洞众窃取了七册‘小无相功’秘籍。
如此一来,‘小无相功’也大有可为啊......
夜凌空暗自想到。
就在这时,却听本因道:“师叔,明王远来,其意甚诚。咱们该当如何应接,请师叔见示。”
原来,几位大师被萌王说的怦然心动,已有允意,只是论尊尚有师叔在此。、
然而......
“本因,咱们练功习艺,所为何来?”
“为的是弘法护国。”
“外魔来时,若是吾等道浅,难用佛法点化,非得出手降魔不可,该用何种功夫?”
“若不得已而出手,当用一阳指。”
......
“以你所见,大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较,孰优孰劣?”
“指法无优劣,功力有高下。”
二人一问一答,几句话下来,本因额上汗水涔涔而下,到后来,就连说话都在发颤。
枯荣大师又问了几句,就此不再说话。
“师叔指点甚是,咱们自己的一阳指尚自修习不得周全,要旁人的武学奇经作甚?明王远来辛苦,待敝寺设斋接风。”
这么说,自是出言拒绝。
鸠摩智见状,顿时以两国交战相胁。那吐蕃举国上下,人人崇信佛法,便与大理国无异,而鸠摩智向得国主信任,是和是战,多半可凭他一言而决。
倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭,委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱,战事一起,大局可虑。但他这般一出言威吓,天龙寺便将镇寺之宝双手奉上,这可成何体统?
大理国只是偏僻小国,不是甚么泱泱上邦,地不大、物也不博,实在作不出丧国辱权之举。
到了这一步,就只能放手一搏了......