当秋风吹起时，往苦夷岛和庙街、黑龙江等处贸易的船队，规模和人数扩大了数倍不止。
从此，在黑龙江乃至更加遥远的北方进行的皮毛贸易，成为了隆盛行的一大支柱产业。守汉特别下令，这笔收入中有三成是用来进行水师建造军舰使用！
由此可以推测出这笔贸易的利润如何巨大了。
“要是换个时代，用这样的货物去换如此珍贵的皮毛。只怕是会被以诈骗罪立刻逮捕的！”在巡视隆盛行往黑龙江贸易的货物时，守汉发自肺腑的拿着一口铁锅感慨着。
这是后话，按下不表。
一行人感叹了一番，正欲讨论如何攻取耽罗岛，有水师官兵来报。
“统领大人，岛上有济州牧领着大静及旌义二县县令前来。”玄武营的一名哨官向徐还山禀报了这一最新情况。
“他来此作甚？”
“他领着岛上的两个县令，牵着猪羊，担着酒肉。声称是劳军前来！”
“难道说？”室内原本心怀鬼胎的几个人面面相觑，忽然李沛霆、林文丙等人脸上诡秘的一笑。
“这群朝鲜官吏，只怕是将我们当做来援的内地官军了！”
果然，当耽罗岛上的几位当地官吏带着属下登上马罗岛后，见到那些身着红色胖袄，顶盔贯甲各执刀枪火铳的南中军士兵时，不由得眼中含泪，口中喃喃自语不止。
“下国小邦官员见过父母之邦大人！”
一时间竟然忘记了如何请教徐还山等人的官衔，济州牧只得胡乱的称呼着眼前的这位天朝将军和他身边的属员官吏。
“不知大人统领虎贲之师前来下国小邦救援于危难之中。迎接来迟，望乞赎罪！”
有着壬辰倭乱的经验，在不久前黄太吉组织十二万建奴攻入朝鲜时。朝鲜从王室到民间对明朝一直怀着等待拯救的信念。甚至打算国家灭亡也不对满洲人投降。 “唯望父母邦之来救矣”。“壬辰之役，微天朝则不能复国，至今君臣上下，相保而不为鱼者，其谁之力也？今虽不幸而大祸迫至，犹当有陨而无二也。不然。将何以有辞于天下后世乎？”
宁愿灭亡也不愿背离华夏，重要的理由还有无法面对“天下后世”。这一切的动机背后是巨大的伦理决择与价值判断。朝鲜“宁获过于大国（指满清），不忍负皇明”（《仁祖实录》十五年正月辛亥）。而在战败被迫投降之后，即使是“身在满营心在汉”，朝鲜国王仍在自身心理的道德自律感上背负着沉重的压力感。“正月朔乙丑。上于宫庭设位西向中原哭拜，为皇明也。”
这是多年来。朝鲜视中国如父母的观念深入人心缘故。不过，中国也是对朝鲜有着存亡续绝的大恩大义，征朝鲜之役，耗费军饷数百万，折损将士十余万，却对朝鲜无一尺一寸的要求。所以，自明灭亡之后数百年，朝鲜一直在国内使用崇祯年号，这个年号应该是使用时间最久的哦，前后长达数百年。
只可惜，时移世易，看看如今的朝鲜半岛，一个儿子说这个是我的，那个是我的。另一个儿子说，这里是我的，那里是我的。
扯远了，回到现在的镜头里吧！
崇祯听闻清兵入侵朝鲜，藩属国有倾覆之危险，急命山东总兵陈洪范调各镇舟师赴援。如今，各个属国之中，暹罗、缅甸、安南、南掌等国都已久不入贡，其结局满朝文武都清楚的很，但是碍于那些银元粳米的面子上，不好戳破。朝鲜一旦有失，堂堂的大明朝可就没有拿得出手的藩属了。
但是，当陈洪范官兵出海之际，而山东巡抚颜继祖奏属国失守、江华已破、朝鲜已降。为此，崇祯以继祖不能协图匡救，下诏切责。
不过，这些大明国内的事情，是眼前这些孤悬海中的耽罗岛上官吏所无法知晓的。
也正是因为孤悬海中，相比较在朝鲜的三千里江山上的国土，耽罗岛反倒没有遭受到太多的战争破坏。大军在济州牧、大静及旌义二县县令盛情邀请之下登上耽罗岛之后，发现这里的景象尚属平稳，同林文丙所声称的朝鲜境内被建奴洗劫的如同刀刮水洗过那种惨状相比，简直就是人间天堂了。
李华宇眨着黑黑的大眼睛好奇的打量着眼前这座岛屿。
从城郭到官员仕绅的服饰、语言，几乎都让人认为是身处在内地的某座城市。
随着大军向着济州的开进，不断有岛上的朝鲜人跪倒在路旁。不住的朝着行军的队伍磕头叩拜，口中念念有词。更有些老人、耆岳之类的角色，匆匆的设摆了香案，头上顶着香炉，跪在路旁迎接着从天朝来的王师。
在济州牧为首的亲明官员的带路之下，徐还山很快便完成了对整个耽罗岛各个要点的军事占领。并且派遣四艘双桅横帆炮船沿着岛屿周围进行巡视，隔断了耽罗岛与朝鲜的一切联系，禁止船只出海。
数千人马便在济州城、大静和旌义两座县城中的军营、庙宇之中驻扎下来。徐还山命人发放各营各哨的菜金，让营中司务拿着这些白花花黄澄澄的东西在岛上各处购买新鲜蔬菜、肉食和柑橘等水果，为远途航海的将士们补充体力。
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