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二百六七 公审圣武士,誓约派自然派人权派赤红派(1/3)

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  “你们该对一位重新审视和梳理正义的理论导师保持必要的尊重,这也是在尊重你们自己,自然派圣武士”,李奇老气横秋的说。

  圣武士们都噎住了,自然派圣武士?

  格罗妮娅低声道:“你哪里来的资格给我们圣武士划定派别?我们是……”

  她也没了下文,倒是梅恩接上了:“信义绝对双持剑自证化身派?信义绝对双手剑自证回归派?”

  梅恩的嘀咕传入夏安耳里,他无奈的笑了笑,这正是圣武士的最大软肋。

  龙尔德意志分裂,圣武士教团各行其是,拿着龙尔德留下的各种神谕自由抒发,搞出了各种版本的神典。在这些神典里,正义相互矛盾,混淆不清,分裂出了无数派别。

  如果不是最早那些差异不太多的神典还有点公信力,成为所谓的“源初神典”,他也难以在神陨高原聚起数百派别不同的圣武士。

  好奇心终究占了上风,夏安问:“按照你的划分,绝对派圣武士是自然派的,相对派圣武士也就是誓约派了?那么还有两个方向的正义,又该怎么划分呢?”

  李奇很有耐心的继续教导:“所以相对绝对这种划分就是不科学……不真理的做法,既然正义是守护至善之道,那么就该从凡人的不同角度寻找落脚点。”

  “誓约正义是从人与人的关系出发,自然正义是从凡人的自然本性出发。第三个方向的正义,对你们来说还有些陌生,不过那正是曙光之星照耀的方向,我倒是可以说说。”

  夏安点头示意继续,脸上依旧是“我就听听你还能掰出什么新花样”的表情。

  “第三个方向的正义,是基于人权的正义,这个方向其实是从自然派分化出来的……”

  这部分内容因为是近现代了,李奇消化起来不太费力,说得很流畅:“自然正义不是成文的律法,凡人社会越来越复杂,靠人心本能已经无法解决所有纷争。那么在誓约之外,是不是就没有另一个出发点,建立起完整而严密的律法来实现正义呢?”

  “答案是有的,把自然正义里,属于人的权利那部分拿出来,作为支点的话,就能找到一个新的方向。”

  “在自然正义里,人的权利是人自然享有的。不管是成文的律法,还是人与人,人与王国的誓约都不会比它更优先,更神圣。它不需要其他人授予,其他人或者集合却必须承认它是普遍有效的权利,是在任何情况下都不能取消或者轻视的权利。”

  夏安咳嗽了一声,“传音”道:“这似乎是渎神的言论吧?我们圣武士的确以凡人为重,践行正义就是践行……好吧也算是守护凡人的至善之道,但跟凡人的权利相比,神祇的认可和赐予,不是更先决更神圣的吗?”

  这不仅仅是夏安的疑问,台下上万人也都同时愕然。

  在贵族和国王面前强调平民的权利倒也罢了,反正都是凡人。凡人生而平等这样的观念,即便在黑暗年代,就已星火四燃。可再扩大到神祇与凡人的关系……善神是爱凡人的,但不意味着凡人可以恃宠而骄,居然把自己的存在意义,凌驾到神祇之上了。

  “我们只是谈凡人的正义……”

  李奇淡定的道:“别忘了我是一位教宗,还有谁比我更有资格裁定什么是渎神,什么不是吗?”

  夏安狐疑的瞅着李奇,观众们却是平静了,没错,这位普雷尔公爵,还是复苏爱神的教宗啊,他怎么可能渎神呢?刚才听起来似乎渎神的话,果然是另有深意的。

  夏安再想了想,点头道:“如果真有这样的正义,能再确认神祇与人的关系,那还真是不错。”

  想当人权派圣武士?未来如果圣武士真的出现这个派别,最初一定会是最正义的,但最终必定会堕落为讼棍白左圣母婊……

  按下通往另一个世界的念头,李奇话锋一转:“好了,我对你们圣武士的正义做了重新梳理,认定你们是自然派的,这一点你认可吗?”

  “等等!”

  夏安摆手:“你刚才说有四个方向,现在才说了三个方向。”

  “第四个方向?”

  李奇说:“第四个方向,是守护吾主至善之道的正义。我很确定你们夏安迪亚的圣武士,守护的并不是赤红的正义,就没必要说了。”

  台下娜玛呵呵笑道:“先说四个,编了三个就编不下去了吧。”

  夏安问:“你说的这三个方向的正义,听起来都很不错,却不能守护赤红女士的道路,这让我很好奇,你的神祇,想要的是什么样的正义?”

  “只有当这三个正义在费恩如鲜花般盛开,而后显露出腐朽的蛛丝马迹时,赤红的正义才会显现。”

  李奇卖起了关子:“等我们解决了眼前这场争端,还能保持友善的关系,你也愿意迈向新的正义之路时,我会告诉你的。”
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