汉代是血性的儒生最后的荣光，唐代之后基本上文武就分开了，便是剩下一些拿着扇子，在酒楼里抱着歌姬唱歌的所谓风流才子，到了怂宋之时，更是出现了一些毫无节操，谁的拳头大，他们就给谁跪下，甚至还拉扯着旁人一起跪的识大体顺大势的儒生。
因此大体上来说，郑玄是属于汉代受到董仲舒影响之后的君臣观念，而司马徽还保持着汉初，或是说春秋战国时期的忠诚定义。
就是在郑玄和司马徽争论君臣忠诚相关问题的时候，斐潜来了。
第一天两个人在争辩的时候，不管是司马家的人还是郑玄的弟子，都没有太在意，毕竟学术争辩是常有的事情，在青龙寺之处，那一天没有争论，脸红脖子粗的无法用语言说服便是采用物理说服的都有。
但是随着两个人争辩的深入，涉及的范围越来越大，便是惊动了斐潜。
斐潜到来的时候，已经是第二天的下午了。
郑玄和司马徽似乎都看见了斐潜，又像是都没有看见。两个老人引经据典，驳斥着对方的论点，阐述着自身的观念……
二公所言所论，可有记下？可有疏漏？斐潜对着国渊问道，饮水呢？食物可有备齐？医师准备了没有？
国渊头上有细微的冒汗，今日之论大部分都已经记下，但昨日之论未有记录……食物饮水，庄中皆有，但是医师……
国渊颇为恐惧。
但他不是害怕面对斐潜。
国渊作为郑玄的弟子，他也没想到事情演变成当下局面。
郑玄和司马徽的理念分歧，不仅仅是古文今文一字之别而已，更多的是在具体执政的事项上，包括律法，制度等等方面的差异，之前的正经之论的时候，他们两个人对于选取什么经文也是有分歧的，但是分歧还不是很明显，毕竟重要的经文就是那几部，从春秋战国传下来，有脉络可以追寻。
但是到了当下的正解之时，这分歧就自然是大了……
同一个经文上的文字，不同的句读都有不同的理解，更何况像是郑玄司马徽这样可以说是学派之间的理念分歧，更是牵一发而动全身。
国渊一开始的时候，只想着借司马徽的力量将郑玄从闭关当中请出来，但是他没有想到请出来之后却陷入了更麻烦的境地。
郑玄年龄大了，身体衰弱，这是所有人知道的事情，虽然有长安百医馆，但是百医馆也无法抵挡时间的侵蚀，肉体的衰老是不可逆的，所以国渊害怕郑玄在闭关之中出什么问题。
可是现在国渊意识到，出关了之后更有问题，因为这么高强度的争论，剧烈的脑力风暴，别说是老人，就算是年轻人都未必能够坚持下来……
万一，如果万一，国渊不敢想，所以他很恐惧。
看着国渊，斐潜确实有些恼怒。
斐潜吸了一口气，摆摆手，让国渊再去堂下负责记录，其他事情就不用管了。
派个人，速去百医馆，看看华医师在不在，请他来一趟，若是华佗不在，那就先让张医师前来……斐潜一边翻看着国渊的记录，一边吩咐道。
这事情确实有些出乎斐潜的预料。不过事已至此，强行将两个老人打断，也未必是一件好事。
斐潜原本的想法，是通过青龙寺大论当中，一点点的进行辩论，然后确定下来谁输谁赢，谁的观念更符合社会需求，但是原来作为黄老的代言人庞山民，却因为庞德公急急赶回去了。
庞统也很快就会悄悄离开，即便是庞统不离开，作为斐潜手下的重要谋臣，庞统也并不适合亲自下场参赛，这会让其他的人认为斐潜在青龙寺又做平台又当裁判还下场当球员……
所以等于是在黄老学派这一方面上，只剩下了司马徽。
或许是因为原本可以出面维护黄老的人选走了，或许是因为庞德公的消息也让司马徽觉得紧迫了，或许是什么其他的原因，反正这两个老人都觉得长痛不如短痛……嗯，反正差不多是这个意思，于是自然而然的走到了一起，开始短兵相接。
斐潜很快的将两个人争辩的记录看了一遍，然后将朝堂和地方的言论抽了出来，说道：将涉及天子，朝堂等论按下不表，其余所论，抄撰一份，传于青龙寺祢正平处，令其宣讲。
祢衡是个大喇叭，先天带有聚拢的效应，所以通过他便会很快的将两个人争论的内容散播出去，这样一来，在青龙寺之中那些还在扣字眼的人，就会被吸引，然后分流，最终产生更大更多的辩论……
其外，增加青龙寺巡丁，兵卒数目，斐潜继续吩咐道，加强在长安三辅各地巡查……还有，让书坊先准备纸张凋版，随时刻板开印……
斐潜微微叹口气，要是在后世，这少说也要搞些现场直播什么的，但是现在也只能是将就了。
现在最担心的，就是两个老人的身体了，尤其是郑玄。
青龙寺正解大论，经过漫长的积累，最终到了最为凶残的阶段，希望两个老人能撑得住……